Дмитрий Красавин - Естественный отбор

- Именно так.

- А если все люди последуют твоему примеру, то на Земле воцарится Рай? - поинтересовался я.

- Люди никогда не изменят своей ориентации на иерархию, но в идеале, чисто теоретически, ты прав.

- Но это абсурдно! Это будет мертвая, безрадостная, нищенская жизнь!...

- Подожди! - перебил меня Вадим. - Так может говорить только тот, кто не пробовал жить такой жизнью хотя бы в мечтах. Люди боятся поступать так, как их учил Христос: "если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" ( Мф. 19.21) Люди боятся бедности. Они видят в ней тяготы и лишения. Но такова бедность лишь для того, кто имеет или жаждет иметь богатства. Добровольная бедность, освобождение от власти богатства, власти силы (силу силой можно отнять - отсюда вечный страх) - это нищета во имя духовной свободы, нищета духа. "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Мф.5.3) Эта нищета спасает человека от страха, спасает от произвола и унижения. Человек обретает свободу от постоянной заботы о сохранении и приумножении имущества и все время может посвящать Богу.

Признаться, проповедь нищеты, как высшего блага, невольно вызвала во мне прилив раздражения. Я не сдержался и, перейдя на несколько повышенный тон, заметил:

- Если все будут нищими, кто будет работать? Это первый вопрос. И второе - крепкий, здоровый, неглупый бугай, вроде тебя, собирается жить за счет подаяний, за счет труда других, в том числе и более слабых, не таких умных людей. Неужели твоя Совесть не возмущается?

- Но "нищий духом"...

- Извини, но я первый плюну в протянутую тобой руку, - резко перебил я Вадима.

- Но "нищий духом", - продолжил он, сдерживая себя от резкости в ответ на резкость, - это вовсе не тот, кто ничего не делает и живет за счет ближнего. Апостол Павел говорил, что "..если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (II Фесс. 3. 10). Надо трудиться, но себе оставлять ровно столько, сколько необходимо для того, чтобы обеспечить жизнедеятельность организма, остальное отдавать нуждающимся, ибо сказано: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут" (Мф.6.19) "...не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?" или "во что одеться?" (Мф.6.31). "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все вам приложится" (Мф.6.33)

- Но если у тебя не будет запасов на черный день, то ты при первых же ударах судьбы протянешь ноги!

- Бог не оставит. Я не намерен специально подставлять себя под удары судьбы - истязать тело голодом и холодом. Но изменять своему Духу ради тепла и сытости тоже не намерен. "Сытость - не выше Человека" - так, кажется, у Горького? И кроме того, ты знаешь, что среди тяжких испытаний рождается духовный подъем.2)

- Твоим рассуждениям мог бы позавидовать сам Франциск Ассизский, 3) отвесил я Вадиму любезность.

- Спасибо. Я рад, что ты оставил свои упреки.

- Но освободившись от власти денег, ты еще не освободишься от самого себя, от естественного стремления хоть в чем-то возвыситься над другими. Стремления, которое Естественный Отбор запрограммировал в твоем подсознании. Ты понимаешь, что каждый из тысяч твоих предков выжил и смог вырастить наследника благодаря тому, что жил в соответствии с законами природы, законами Естественного Отбора? Их гены будут вопить у тебя в крови о жажде реваншей, жажде мщения... Не будешь же ты заменять кровь на воду?

- Ты ждешь от меня искренности?

- Разумеется.

- Я не знаю, удастся ли мне достичь идеала, ибо идеал - это Христос. Он указал путь, и я буду молиться, чтобы Он укрепил мой дух, научил смирению, дал силы идти по Его пути.

- Ну а где ты будешь жить? Чем зарабатывать на жизнь? Монастырь в Мелешках давно закрыт...

- Я договорился об обмене своей двухкомнатной квартиры в Кохтла-Ярве на маленький домик с печным отоплением в Мелешках. Придется немного доплатить, но деньги у меня уже есть. Поживу пару месяцев в домике, приведу в порядок одну из келий в южной части монастыря, где стены спускаются к реке. Место на отшибе. Тишина. Спокойствие. Там же, в монастыре, буду работать дворником. С властями уже договорился - проблем нет.

Ночь подходила к концу. На столе оставалась недопитая бутылка портвейна, булочки... Много вопросов еще было не обговорено, но я понимал, что никакие доводы рассудка не заставят Вадима отказаться от принятого им решения. Да и не мог я так, с налету, не обдумав предварительно для себя все аргументы "про" и "контра", сказать ему что-то весомое, убедительное, что поколебало бы его решимость. Потом, где-то через пару дней, такие аргументы нашлись, но некому уже было их выслушивать. А может они только для меня казались убедительными? Не знаю. С тех пор прошло пятнадцать лет. За все это время я ни разу не был в Мелешках. Где сейчас Вадим? Что с ним? Как изменились его взгляды на жизнь? его убеждения?...