Константин Коничев - Повесть о Федоте Шубине

Царь Петр Первый три раза приезжал в Архангельск и каждый раз посещал Холмогоры. Здесь, в деревушке Вавчуге купцы Баженины начали судостроение. Колыбель русского торгового и военного морского флота — около Холмогор.

Петр закрепил холмогорскую епархию за своим любимцем, епископом Афанасием, которому старообрядец Никита Пустосвят во время спора о религии вырвал с кожей клок бороды. Петр повелел епископу завести в Холмогорах церковное и светское книгописание и чтобы он, Афанасий, заставил лодырей монахов учить грамоте детей и взрослых. Так в Холмогорах появились книги и грамотность. И спустя недолгие годы, — как о том вспоминали первые холмогорские статистики, — каждый десятый мужчина и каждая сотая женщина в здешнем округе по изволению Петра Первого стали грамотеями, способными разобраться в букварях, часословах и арифметиках, тиснутых типографией, а также и от руки писанных книгах и свитках…

Но кроме Холмогор Петру приглянулся другой город — Архангельск. Город этот ближе к выходу в море. Русло двинское здесь глубже, и берега удобны для защиты и стоянки многих кораблей. Архангельск быстро обстраивался русскими купцами. Здесь же поспешно вырастала немецкая слободка [2] Немецкая слобода — поселение иноземцев различных национальностей. с уютными раскрашенными домами и факториями. Шла бойкая торговля. Торговали рыбой: зубаткой, треской, пикшей, семгой и сельдью, навагой и палтусом; продавались моржовые клыки, рыбий жир и тюленьи шкуры. Устюжане привозили сюда мыло, ваганы [3] Ваганы — жители из деревень с Ваги-реки и Верховажья. — деготь; с Вычегды везли пушнину и соль; из Вятки — парусину…

Одни трудились, другие торговали. Одни богатели, другие жили в нужде и обиде и про себя в шутку говорили:

— Живем богато, со двора покато, чего ни хватись — за всем в люди катись…

Много зажиточней других северян жили поморы — рыболовы, зверобои. Они населяли громадную Холмогорскую округу и успешно промышляли на Зимнем и Летнем берегах Белого моря.

Рыболовы и зверобои архангельские и холмогорские в добрых соседских отношениях находились с жителями Северной Норвегии: торговали во взаимных выгодах, язык понимали и даже в гости одни к другим ездили. Добрые дела перенимали, в ссорах не жили, обид и притеснений не учиняли. Места для промыслов в северных широтах хватало, доставало и поводов для дружбы с норвегами у наших древних поморов. А побывав в Норвегии, холмогорцы не без восхищения говорили о своих соседях-норвегах:

— Вот как у них-то: все девки до замужества грамотные! А про мужиков и говорить нечего. Все преизрядно воспитаны и обучены в согласии с законами их земли. И трезвы, и учтивы, и сведущи в делах промысловых. Ох, учиться нам, учиться у своих соседей. Там любой матрос нашего кормщика достоин.

И похвала эта была по заслугам.

…Шли годы.

Из холмогорской Денисовки со своим отцом на просмоленном рыбацком суденышке спускался в море за добычей юноша Михайло Ломоносов. В ранней молодости почувствовал он стремление к знаниям и, не ведая зависимости и страстно желая быть полезным слугой народу, ушел учиться и достиг славы.

Путем Михайлы Ломоносова отправился из этих мест в люди и другой холмогорец, черносошный тягловый пахарь, искусный косторез — Федот Шубной. О нем и будет наше повествование…

Приземистая харчевня целовальника [4] Целовальник — продавец в казенном питейном заведении. Башкирцева, срубленная из кондовых, восьмивершковой толщины бревен, стояла на краю Холмогор. Подслеповатые низенькие оконницы — слюда вместо стекол — глядели на весенний, густо унавоженный тракт. По нему возвращались из Москвы и Петербурга последние обозы, ходившие с мороженой сельдью в тысячеверстный путь.

Около харчевни толпились бородатые мужики в длиннополых кафтанах. Одни выпрягали, другие запрягали низкорослых выносливых мезенских лошадей, увязывали поплотней возы столичных товаров, набивали рогожные кошели сеном и поили коней из деревянных ведер.

В харчевне на широких, до желтизны вымытых лавках, распоясавшись, сидели куростровские бывалые поморы и мастера-косторезы. Они пили не спеша из больших глиняных кружек хмельную брагу, закусывали соленой семгой и, казалось, нисколько не пьянели.

Стемнело. В сумрачные оконца донесся унылый звон колокола. Звонили к вечерне. Целовальник набожно перекрестился левой рукой, ибо правая у него давно отнялась и висела, как плеть, неподвижно. Обращаясь к мужикам, Башкирцев, часто моргая, заговорил: