Александр Солженицын - Архипелаг ГУЛАГ. Книга 3

О нём метко сказано: если раньше народовольцы становились знаменитыми языковедами благодаря вольной ссылке, то Крейнович сохранился им, несмотря на сталинский лагерь: даже на Колыме он пытался заниматься юкагирским языком.

Ну да, простые безпартийные, военнопленные.

Ещё сколько!.. Побольше ваших !

Какая интеллектуальная глубина думы! Кстати, не так уж молча: с непрерывными раскаяниями и просьбами помиловать.

Мы? – «только выполняли приказ», «мы не знали».

Железняк и меня самого «помнит»: «прибыл в кандальном этапе, выделялся склочным характером; потом был отправлен в Джезказган и там вместе с Кузнецовым был во главе восстания»…

Очень важное свидетельство!

Верно, что легион – верно. Только впопыхах не проверили по Евангелию цитату. Легион-то – бесов…

А окончательно – секретным приказом Главного Управления по охране Государственных тайн в печати № 10 ДСП от 14.2.1974 – изъять и истребить «Ивана Денисовича», «Матрёнин двор» и другие опубликованные рассказы (подпись Романов ).

На всякий случай тоже прячется: чёрт его знает, куда ещё рванёт ветер!..

Такое впечатление, что Алдан-Семёнов знает быт вольных начальников и места те видал, а вот быт заключённых знает плохо, то и дело у него клюквы : баптисты у него – «бездельничают», татарин-конвоир подкормил татарина-зэка, и поэтому решили зэки, что парень – стукач! Да не могли так решить, ибо конвой однодневен и стукачей не держит.

М. Чарный. Коммунисты остаются коммунистами // Литературная газета, 15 сентября 1964.

Вспомним А. Захарову: все те же и остались!

Мих. Берестинский. Здравствуй, мама // Литературная газета, 5 сентября 1964.

И. Касюков и Н. Мончадская. Человек за решёткой // Советская Россия, 27 августа 1960. Инспирированная правительственными кругами статья, положившая конец недолгой (1955–1960) мягкости Архипелага. Авторы считают, что в лагерях созданы «благотворительные условия», в них «забывают о каре»; что «з/к не хотят знать своих обязанностей», «у администрации куда меньше прав, чем у заключенных» (?). Уверяют, что лагеря – это «безплатный пансионат» (почему-то не взыскивают денег за смену белья, за стрижку, за комнаты свиданий). Возмущены, что в лагерях только 40-часовая неделя и даже будто бы «для заключённых труд не является обязательным» (??). Призывают: «к суровым и трудным условиям», чтобы преступник боялся тюрьмы (тяжёлый труд, жёсткие нары без матрасов, запрет вольной одежды), «никаких ларьков с конфетками» и т. д., к отмене досрочного освобождения («а если нарушишь режим – сиди дальше!»). И ещё – «чтобы, отбыв срок, заключённый не рассчитывал на милосердие».

Чем кончилась история – так и не знаю.

Она не допускает – «судить», этого и язык не выговорит.

И лишили нас возможности открыть там музей.

Если не работали – откуда деньги? Если на Севере, да ещё в 1955, – откуда телевизоры? Ну да уж я не перебивал, рад был послушать.

К тому же описанное (вместе с «зачётами» и «условно-досрочным освобождением») ещё Чеховым в «Сахалине»: каторжные из разряда исправляющихся имели право строить дома и вступать в брак.

Кстати, в начале 1955 года был проект выплачивать за все просиженные годы, что было вполне естественно и выплачивалось так в Восточной Европе. Но не столько ж людей и не по столько лет! Подсчитали, ахнули: разорим государство! И перешли к компенсации двухмесячной.

Св. Караванский. Ходатайство. Самиздат, 1966.

Анатолий Марченко. Мои показания. Самиздат, 1968. (В России книга опубликована в 1991 году в изд-ве «Московский рабочий». – Примеч. ред.)

Интересно, как, при публичных и неизменных похвалах деятельности этого учреждения, оно с каким-то внутренним поиском никак не может долго оставаться в шкуре одного названия, что-то тяготит его, всё время должно оно переползать в обновлённую шкуру. Так получили мы и МООП. Кажется – совсем ново, правда, очень свежо для слуха? Но ехидный язык непременно обманет и выдаст. Министерство-то получилось охраны , то есть охранка ? Вот рок названий! Куда от них уйти?