Александр Герцен - Том 2. Статьи и фельетоны 1841–1846. Дневник

первый дворянин империи (франц.). – Ред.

Доброе сердце, путаная фантазия; по-немецки говоря: дурак был Ламеттри (нем.). – Ред.

Здесь: история происхождения (лат.). – Ред.

запятнан (франц.). – Ред.

Природа не делает ни одного шага, который не был бы направлеy во все стороны (Бюффон) (франц.). – Ред.

будем молчать (лат.). – Ред.

итак, помолчим (лат.). – Ред.

Итак, помолчим, пока мы еще русские, после монгольского рабcтва, после польского… нас примет земля! (лат.). – Ред.

«Товарищи по Валгалле» (нем.). – Ред.

«Мой брат любит поговорить, а я люблю пописывать» (нем.). – Ред.

Здесь: по своей природе (франц.). – Ред.

поклонения (нем.). – Ред.

остановка (франц.). – Ред.

своеобразные черты (нем.). – Ред.

озере Маджоре (итал.). – Ред.

Мерзость! (франц.). – Ред.

запятнанный, от flétrir (франц.). – Ред.

славы, от fama (лат.). – Ред.

основа (франц.). – Ред.

последствий, от corollaire (франц.). – Ред.

мокрый путь (лат.). – Ред.

чиновничество ужасно в России (нем.). – Ред.

«Вот принципы сен-симонизма наизнанку (каждому по его талантам)» (франц.). – Ред.

заблуждение – это жизнь (нем.). – Ред.

с увлечением (итал.). – Ред.

разоблачениям, от révélation (франц.). – Ред.

и в хорошем и в плохом (франц.). – Ред.

буржуазия (франц.). – Ред.

Здесь: с быстротой (франц.). – Ред.

настороже (франц.). – Ред.

высшая ступень (лат.). – Ред.

вещь (лат.). – Ред.

вне закона (франц.). – Ред.

Страшный закон (лат.). – Ред.

в качестве оправдательных документов (франц.). – Ред.

в собственном смысле слова (лат.). – Ред.

режим террора (франц.). – Ред.

Здесь: строй (лат.). – Ред.

перехватывающей личности (нем.). – Ред.

близко к сердцу (франц.). – Ред.

задней мыслью (франц.). – Ред.

суматоха (франц.). – Ред.

слишком трезва (нем.). – Ред.

божьей милостью (франц.). – Ред.

они не принадлежат к порядочному обществу (франц.). – Ред.

Нужно отречься и отказаться от всяких призраков твердым и торжественным решением и разум должен быть совершенно освобожден и очищен от них, поскольку нет иного пути в царство человека, основанное на науках; тогда как в небесное царство нельзя войти иначе, чем в образе младенца. – Бэкон Веруламский (лат.). – Ред.

в буквальном смысле (франц.). – Ред.

ухищрения (нем.). – Ред.

Одна стоит другого (франц.). – Ред.

«Я не утверждаю, что я открыл наилучшую философию, но я знаю, что постигаю истинную» (лат.). – Ред.

«Свободный человек менее всего думает о смерти, и его мудрость основана на размышлениях не о смерти, а о жизни». «Блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель» (лат.). – Ред.

с точки зрения вечности (лат.). – Ред.

вопроса чести (франц.). – Ред.

«Столь ревностный христианин, как Вы, мой дорогой папа, знает почти так же хорошо, как священник, что существуют более святые братские узы, чем узы грешной природы, и что человек, умертвивший свою плоть, не имеет, в сущности, другого отца, кроме небесного, другой матери, кроме своего ордена, других родных, кроме своих братьев во Христе, и другого отечества, кроме неба. Привязанность к своей плоти и крови – одна из крепчайших цепей, которыми сатана стремится приковать нас к земле» (нем.). – Ред.