Жан-Батист Луве де Кувре - Любовные похождения шевалье де Фобласа

Королевский военный орден Святого Людовика — орден, учрежденный в 1693 г. Людовиком XIV для награждения за личные заслуги офицеров-католиков, независимо от их социального происхождения; упразднен в 1792 г.

« Меркурий » (полн. назв. «Французский Меркурий» — Mercure de France) — информационный и литературный журнал, который издавался в 1672—1825 гг. (до 1724 г. под названием «Галантный Меркурий»). Несмотря на критику журнала, содержащуюся в этом эпизоде, «Меркурий» поместил очень лестный для Луве отзыв о его романе. Мерсье смеялся над стихами, которые публиковались в этом журнале: «Кто автор загадок и логогрифов, которыми изобилует “Меркюр де Франс”? Все праздные люди, скучающие в провинции в своих уединенных замках» (см.: Мерсье Л.-С . Картины Парижа / Пер. В.А. Барбашевой . М.: Прогресс-Академия, 1995. С. 285).

«О происхождении <���и основаниях> неравенства между людьми» — второй трактат, посланный Ж.-Ж. Руссо в 1775 г. на очередной конкурс Дижонской академии (первый, под названием «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов», победил на конкурсе этой академии в 1750 г.). В этом сочинении Руссо стремится выявить и объяснить исторические и логические причины возникновения общественного неравенства, а также доказать, что даже революция и смена власти не приведут к уничтожению неравенства, поскольку у него есть не только политические, но и социальные, и психологические корни.

...«Философские мысли», или «Философский словарь», или «Рассуждение о счастье жизни»... — Соответственно, труды Дидро (1746), Вольтера (1764) и Гельвеция, чья поэма «О счастье» вышла в 1772 г.

Сколько несчастных простых людей погубила философия нашего века! ~ оставить у себя в доме лакеев-философов . — Луве цитирует пассажи из произведения графини де Жанлис (1746—1830) «Религия как единственная основа счастья и истинной философии. Сочинение, предназначенное для просвещения детей Его Светлости монсеньора герцога Орлеанского, в котором излагаются и опровергаются принципы так называемых современных философов» (1787). Помимо упомянутых Луве сочинений, Жанлис критикует также «Исповедь» Руссо, «Нравы» (1749) Франсуа-Винсента Туссена (1715—1772), «Историю двух Индий» (1772) Гийома-Тома-Франсуа Рейналя (1713—1796), «Об уме» (1758) Гельвеция, «Кодекс природы, или Подлинный дух ее законов» (1755) Этьена Габриэля Морелли (ок. 1717 — ок. 1782).

Это сочинение женщины, которая не имеет отношения к философии . — См. предыдущее примеч.

Что общего между бомбой и письмом, которое я вам диктую? — Этот анекдот изложен Вольтером в «Истории Карла XII, короля Швеции» (1731): «Однажды, когда король диктовал секретарю письма в Швецию, в дом попала бомба, пробила крышу и разорвалась возле комнаты самого короля; половина пола распалась на мелкие кусочки; кабинет, в котором диктовал король, вделанный отчасти в толстой стене, не пострадал от сотрясения, и, к удивительному счастью, ни один из осколков, пролетевших по воздуху, не попал в кабинет, дверь которого была открыта. При шуме бомбы и треске дома, который, казалось, рушился, перо выпало из рук секретаря. “Что такое? — спросил король со спокойным лицом. — Почему вы не пишете?” Секретарь мог лишь ответить: “Ваше величество, бомба!” — “Ну что же, — возразил король, — что общего между бомбой и письмом, которое я вам диктую? Продолжайте!”» ( Вольтер . История Карла XII, короля Швеции / Пер. Н. Кранихфельд. СПб.: Русское Книжное Товарищество «Деятель», 1912. Кн. 8. С. 259).

Этим именем называли графиню де Линьоль до замужества . — Дворяне во Франции называли друг друга по родовому имени (фамилии), и только очень близкие люди (например, любовники) могли обращаться друг к другу на «ты» и по имени, данному при крещении. По именам могли называть только слуг. Исключения делались для незамужних девиц-дворянок, еще не имеющих титула, полученного по наследству или в результате замужества. По этой причине мы не узнаем первых имен шевалье де Фобласа, его отца барона, графа де Розамбера, маркизы де Б. и т. д. В других европейских странах, например в Италии, дело обстояло иначе. Поэтому в мемуарах Джакомо Казановы (1725—1798) читаем: «Во Франции пятьдесят лет тому назад (то есть в 40-е годы XVIII века. — Е.Т .) меня сочли дурно воспитанным, оттого что я спрашивал у графинь и маркиз, каким именем нарекли их при крещении. Они его не знали. А один петиметр, которого, на мою беду, окрестили Жаном, удовлетворил предерзкое мое любопытство, наградив меня ударом шпаги» ( Casanova. Histoire de ma vie. P.: Robert Laffont, 1993. Vol. 2. P. 886).