Николай Карамзин - Марфа-посадница, или Покорение Новагорода

Вот один из самых важнейших случаев российской истории! — говорит издатель сей повести. — Мудрый Иоанн [1] Мудрый Иоанн — Иван III Васильевич (1440–1505), великий князь Московский и царь "всея Руси", проводивший политику объединения русских княжеств в единое государство. должен был для славы и силы отечества присоединить область Новогородскую к своей Державе: хвала ему! Однако ж сопротивление новогородцев не есть бунт каких-нибудь якобинцев: [2] Якобинцы — наиболее решительная и последовательная группа деятелей Великой французской буржуазной революции XVIII века, не останавливавшаяся перед применением самых крайних мер, таких, как диктатура, террор, введение смертной казни. Якобинцы находились у власти в 1793 — 1794 гг. они сражались за древние свои уставы и права, данные им отчасти самими великими князьями, например Ярославом, [3] Ярослав, по прозвищу Мудрый (978 — 1054), — князь Новгородский и Киевский, один из образованнейших людей своего времени. В его правление на Руси был создан первый письменный свод законов, известный в истории под названием "Русская Правда". утвердителем их вольности. Они поступили только безрассудно: им должно было предвидеть, что сопротивление обратится в гибель Новугороду, и благоразумие требовало от них добровольной жертвы.

В наших летописях мало подробностей сего великого происшествия, но случай доставил мне в руки старинный манускрипт, который сообщаю здесь любителям истории и сказок, исправив только слог его, темный и невразумительный. Думаю, что это писано одним из знатных новогородцев, переселенных великим князем Иоанном Васильевичем в другие города. Все главные происшествия согласны с историею. И летописи и старинные песни отдают справедливость великому уму Марфы Борецкой, сей чудной женщины, которая умела овладеть народом и хотела (весьма некстати!) быть Катоном [4] Катон (95 — 46 гг. до н. э.) — древнеримский политический деятель, республиканец и философ, покончивший жизнь самоубийством после поражения республиканской армии. своей республики.

Кажется, что старинный автор сей повести даже и в душе своей не винил Иоанна. Это делает честь его справедливости, хотя при описании некоторых случаев кровь новогородская явно играет в нем. Тайное побуждение, данное им фанатизму Марфы, доказывает, что он видел в ней только страстную, пылкую, умную, а не великую и не добродетельную женщину.

Раздался звук вечевого колокола, и вздрогнули сердца в Новегороде. Отцы семейств вырываются из объятий супруг и детей, чтобы спешить, куда зовет их отечество.

Недоумение, любопытство, страх и надежда влекут граждан шумными толпами на великую площадь. Все спрашивают; никто не ответствует… Там, против древнего дому Ярославова, [5] Дом Ярославов — в древнем Новгороде традиционная резиденция князей. уже собралися посадники [6] Посадники… тысячские — выборные правители древнего Новгорода. с золотыми на груди медалями, тысячские с высокими жезлами, бояре, люди житые [7] Люди житые — зажиточные ремесленники, домовладельцы. с знаменами и старосты всех пяти концов новогородских [Так назывались части города: Конец, Нероеский, Гончарский, Славянский, Загородский и Плотнинский. (Примеч. автора.)] с серебряными секирами. Но еще не видно никого на месте лобном, или Вадимовом [8] Вадим, по прозвищу Храбрый (IX в.), — легендарный Новгородский князь славянин, возглавивший восстание новгородцев против первого новгородского князя-варяга Рюрика. (где возвышался мраморный образ сего витязя). Народ криком своим заглушает звон колокола и требует открытия веча, Иосиф Делинский, именитый гражданин, бывший семь раз степенным посадником — и всякий раз с новыми услугами отечеству, с новою честию для своего имени, — всходит на железные ступени, открывает седую, почтенную свою голову, смиренно кланяется народу и говорит ему, что князь московский прислал в Великий Новгород своего боярина, который желает всенародно объявить его требования… Посадник сходит — и боярин Иоаннов является на Вадимовом месте, с видом гордым, препоясанный мечом и в латах. То был воевода, князь Холмский, муж благоразумный и твердый — правая рука Иоаннова Е предприятиях воинских, око его в делах государственных — храбрый в битвах, велеречивый в совете. Все безмолвствуют, боярин хочет говорить… Но юные надменные новогородцы восклицают: "Смирись пред великим народом!" Он медлит — тысячи голосов повторяют: "Смирись пред великим народом!" Боярин снимает шлем с головы своей — и шум умолкает.