Павел Мельников-Печерский - В лесах

Костяника, или каменика, – Rubus saxatilis, у нее всегда по три ягодки вместе. Гонобобель, по другим местам голубица, пьяница, дурила ягода – Vaccinium uliginosum.

Масляник – Boletus lateus, самый ранний гриб, кроме сморчков (Morchella), который крестьянами за гриб не считается и в пищу не употребляется.

Известный старинный обычай – драть за уши всякого, кто первый раз в том году ест новинку: первые ягоды, первые грибы, овощи и пр.

С воскресенья Всех Святых начинается Петров пост.

Русская песня начинается запевалой, самым голосистым песенником изо всех. Он, как говорится, «затягивает» и ведет песню, то есть держит голос, лад и меру. Запевало – обыкновенно высокий тенор; к нему пристают два «голоса»: один тенор, другой бас, первый «заливается», другой «выносит», то есть заканчивает каждый стих песни в одиночку. Подголосками называются остальные песенники. Расстанная песня (по иным местам разводная) – та, что поют перед расходом по домам. Таких песен много, все веселые.

Мостом называют большие холодные сени между переднею и заднею избами, в иных местах – только пол в этих сенях.

В деревнях простой народ часов не знает, считает время по «поводкам». Уповодок – собственно время работы за один прием: от еды до еды, от роздыха до роздыха. Зимой во дню три уповодка, летом четыре. Первый летний уповодок от восхода солнца и перекуски (ломоть хлеба) до завтрака (то есть с четырех или пяти часов до восьми часов утра); второй – от завтрака до обеда (с восьми часов до полудня); третий – от обеда до пáуженки (еда между обедом и ужином), то есть от полудня до трех или четырех часов пополудни; четвертый – от пауженки до солнечного заката и ужина, то есть до восьми или девяти часов. За Волгой и вообще в лесах на севере завтракают с восходом солнца, обедают в девять часов утра, в полдень полудничают, в три или четыре часа бывает паужена, на закате солнца ужин.

Июня 20-го, Мефодия Патарского – праздник перепелятников.

Тыква.

Так поется эта заупокойная песнь по дониконовскому переводу.

Милостыня, раздаваемая по рукам на кладбище или у ворот дома, где справляют поминки.

Старинное слово: свеча, величиной в ослóп. А ослоп в лесах на севере и доселе означает дубину, стяг.

Полной заупокойной стихеры «Создателю и творче» ни в одной старопечатной книге нет. Только в «уставе» сказано: «По сем восстав от трапезы поем: «Создателю и творче», но дальше ни одного слова текста стихеры не напечатано. Это некоторых ревнителей на Керженце вводило в немалое сомненье, пока не был привезен из Москвы полный текст поминальной стихеры. Он находится только в рукописных крюковых певчих книгах XVII столетия, довольно редких.

От греческого «Proscunxw» – поклоняюсь. Описание путешествия ради поклонения святым местам.

Кандалы.

Умная молитва – мысленная, без слов.

Подпешить – сделать птицу пешею посредством обрезки крыльев.

Толкунцы, или толкачи, – рои мошек.

Одна из отдаленных окраин Москвы, поблизости Рогожского кладбища. В Сыромятниках живет немало старообрядцев рогожского согласия.

Встречник – противник в споре, иногда враг.

Жители Крестецкого уезда Новгородской губернии.

Чищею называется безлесная полоса вдоль левого берега Волги шириною верст на двадцать, двадцать пять и больше.

Разные виды русских поярковых шляп.

Город и большое село на Волге в Костромской губернии. Калязин – город Тверской губернии, тоже на Волге.

Крестины.

Кизяк – сухой навоз, обделанный в форму кирпича.

Плут.

Кинешемского уезда Костромской губернии.

1812 год.

Заобихожий – лишний в доме.

Рознежье – село на левом берегу Волги, повыше Васильсурска. Здесь весной во время водополья ловят много маломерных стерлядей и вялят их.

Певчие книги. Крюки – старинные русские ноты, до сих пор обиходные у старообрядцев.

Истопки – изношенные лапти.