Жорис-Карл Гюисманс - Собор

Ни один святой не пользовался такой посмертной славой на христианском Западе, как Мартин Турский. Никто из древних мучеников не может в этом отношении сравниться с ним. О почитании его свидетельствуют тысячи храмов и поселений, носящих его имя. Для средневековой Франции и Германии он был святым национальным. Его базилика в Туре стала величайшим религиозным центром меровингской и каролингской Франции, его мантия (сарра) — государственной святыней франкских королей. Еще более значительно то, что житие его, составленное современником, Сульпицием Севером, послужило образцом для всей агиографической литературы Запада. Первое житие западного подвижника вдохновляло на аскетический подвиг множество поколений христиан, явившись для них первой духовной пищей после Евангелия, важнейшей школой аскезы.

Святой Христофор (от греч. Χριστοφορος — носящий Христа) — святой мученик, почитаемый католической и православной Церквами, живший в III в.

Католическая традиция основывается главным образом на «Золотой легенде» Иакова Ворагинского (см. коммент. 052). Простодушный великан Репрев искал самого могучего владыку, но, поступив на службу к царю, понял, что тот боится дьявола. Тогда он предложил свои услуги дьяволу и увидел, что тот трепещет при виде креста. Гигант отыскал святого отшельника и спросил, каким образом он может служить Христу. Отшельник отвел его к опасному броду через реку и сказал, что большой рост и сила великана предназначены для того, чтобы помогать людям пересекать опасную воду. Репрев начал перевозить путников на своей спине.

Однажды его попросил перенести через реку маленький мальчик, почти младенец. На полпути он вдруг стал настолько тяжел, что Репрев испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал, что он — Христос и что гигант вместе с ним несет сейчас на себе все тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил свое новое имя — Христофор, «несущий Христа». Затем Младенец сказал Христофору, что тот может воткнуть в землю ветку. Эта ветвь чудесным образом мгновенно выросла в плодоносное дерево. Это чудо обратило в веру многих. Разгневанный этим, местный правитель Дагнус (полагают, что это был римский император Деций), заточил Христофора в тюрьму, где после долгих мучений тот обрел мученическую кончину.

…народ его (святого Христофора. — Примеч. ред. ) почитал, но Церковь относится к нему несколько настороженно, ибо он, наряду со святым Григорием и еще некоторыми, из тех святых, в житии которых много сомнительного… — Святой Григорий VII (лат. Gregorius VII ) (в миру Гильдебранд, итал. Ildebrando ) (1020/1025 — 25 мая 1085 г.) — Папа Римский с 22 апреля 1073 г. по 25 мая 1085 г. Родился в небогатой семье тосканских землевладельцев. Изучал каноническое право в Германии. Затем принял монашество и быстро сделал церковную карьеру. Уже в 1054 г. он становится легатом, сначала во Франции, затем в Германии. Находясь в Кёльне и путешествуя по другим городам и монастырям, Гильдебранд сблизился со многими ревнителями церковных реформ — в частности, со знаменитым Гумбертом (ок. 1000–1061), монахом из бенедиктинского аббатства Медианум Монастериум в Лотарингии, более известного под своим французским названием Муайенмутье. Все новые друзья Гильдебранда так или иначе испытали влияние клюнийского монашеского движения, решительно противостоявшего тогда нравственному и духовному одичанию значительной части Церкви. В 1059 г. становится архидьяконом и начинает фактически управлять делами Ватикана. Осуществил реформу, в силу которой право избрания Пап закреплялось за коллегией кардиналов. Собрание кардиналов, на котором производились такие выборы, стало называться конклавом (лат. con clave — с ключом). В 1073 г. избирается Папой с некоторым нарушением тогдашнего закона о выборе Папы.

Боролся с симонией — продажей церковных должностей — и общим падением морального уровня духовенства. Настаивал на принципиальном безбрачии клира. Обязательность целибата духовенства, соответствовавшая многовековым традициям Римской Церкви, уже была провозглашена на Пасхальном Синоде 1049 г. при Льве IX. Однако это оставалось в известной мере только декларацией. На Великопостном Синоде 1074 г. Григорий VII вновь выдвигает требование целибата клириков, которое повторяется им в 1075 г. и оказывается на сей раз значительно более действенным (в 1139 г. на II Латеранском Соборе безбрачие духовенства будет окончательно закреплено римско-католической Церковью как каноническая норма). Идеалом Григория VII была независимая от светской власти Церковь, что с самого начала встретила яростный отпор со стороны германского императора Генриха IV, который в конечном счете и победил. В 1084 г. римское население поднялось против Папы, и тот вынужден был бежать в Салерно за помощью к норманнам, где в 1085 г. и умер.