Абдаллах аль-Мукаффа - Калила и Димна

Но Бузургмихр не принял этих подарков, взяв лишь одно из царских платьев, а Бурзое благодарил его и целовал ему голову и руки.

Потом, обратившись к Ануширвану, Бурзое промолвил: «Да пошлет тебе Аллах долгую жизнь, да будут вечными твое счастье и слава твоей державы, ты оказал мне и моему роду великую честь, приказав своему вазиру Бузургмихру составить мое жизнеописание в отдельной главе, дабы мое имя осталось в веках. Твое благодеяние не имеет равных, ни один владыка не почтил своего раба подобным даром. Живи вечно, и пусть слава твоя затмит повествования о твоих великих предках! Будь здрав и удачлив, и пусть счастье станет твоим неразлучным спутником и другом! Да воздастся добром мудрому Бузургмихру, сыну Бахтагана, превознесшему меня сверх меры. Но какие бы я ни вел долгие речи, язык мой не в силах выразить всю благодарность, и в этом уповаю я на всевышнего бога».

Это — книга «Калила и Димна», в которой собраны притчи и рассказы, созданные мудрецами земель индийских, вдохновленными стремлением найти самые красноречивые слова, дабы выразить наиважнейшие, по их мнению, мысли. Ученые люди и философы всех народов стремились к тому, чтобы их слова были понятны и доходчивы для людей всех сословий, и использовали для этой цели разные уловки и всевозможные средства. Одной из таких уловок было то, что книга, о которой здесь веду я речь, составлена в виде басен о животных и птицах, что умеют говорить, словно люди. Таким путем достигнуты две важные цели: философы и мудрецы получили возможность изъясняться иносказаниями и с большей свободой высказывать свои воззрения, а книга стала не только поучительной, но и забавной. Мужи разумные ценят ее за глубину, а глупцы и невежды — за веселые рассказы. Юноша, постигший основы наук, старающийся усвоить все, чему его учат, запоминает эту книгу, не понимая как следует ее смысла, — он повторяет, не задумываясь, то, что записано черным по белому, на пергаменте иль на бумаге. И лишь по прошествии многих лет станет ему понятно, что испил он из неиссякаемого источника мудрости и знаний и уподобился человеку, который, достигнув зрелости, увидел, что его родители накопили столько сокровищ и собрали столько добра, что избавили его на всю жизнь от необходимости зарабатывать себе на жизнь и трудиться ради куска хлеба. Поистине, тот, кто изучал в молодости книгу «Калила и Димна», став взрослым, уразумеет, что мудрые уроки жизни, содержащиеся в ней, заменяют все прочие науки.

Тому, кто читает эту книгу, следует знать ее цель — ведь не зря в ее притчах неразумные животные и бессловесные твари высказывают глубокие мысли. Читатель должен постигнуть то философское учение, что изложено в виде притч и басен, ибо иначе он никогда не догадается о подлинном смысле всех этих рассказов, и истина навеки останется для него запретным плодом и недостижимой мечтою. И тогда не помогут ему даже предисловия, которые предшествуют басням «Калилы и Димны», а если он просматривает книгу, не желая вникнуть в прочитанное, стремясь лишь дойти до конца, то не получит никакой пользы и труды его будут напрасны.

Мудрецы говорят: кто изучал науки и прочел множество сочинений, но не удосужился поразмыслить о их сокровенном смысле, подобен человеку, о котором рассказывают такую притчу:

Однажды проходил тот человек по пустырю, и показалось ему, что в этом месте должен быть зарыт клад. Он стал копать землю и действительно нашел много серебра и золота. Он сказал себе: «Если я сам перенесу все это, то устану, и тогда моя удача не принесет мне радости. Найму-ка я носильщиков и отправлю их к себе домой, а сам пойду за ними. Уделю я малую толику от великого богатства и буду спокойно жить, избавившись от забот и тревоги». Приняв такое решение, он привел носильщиков, и, взвалив каждому на плечи по полному мешку, велел им идти к нему домой, а сам остался, чтобы подобрать все до последней монетки. Когда же тот неразумный пришел домой, то не нашел ни носильщиков, ни денег. Было у него несметное сокровище, а остались жалкие крохи, и пришлось ему печалиться и горевать о своей утрате. И все это случилось потому, что он не подумал о последствиях и не сумел довести до конца начатое дело.

Подобное может случиться с тем, кто прочтет книгу «Калила и Димна», не вникнув в ее смысл и не постигнув ее внешней и внутренней цели; он не поймает своего счастья, которое само давалось ему в руки, и упустит свою выгоду и пользу. Ибо взяв орех, следует разбить скорлупу и извлечь ядро, иначе не поймешь его вкуса. А поверхностный читатель уподобится человеку, о котором рассказывают такую притчу: