Лев Прозоров - Мифы о Древней Руси. Историческое расследование

http://ulfdalir.ru/sources/42/1839/1840/1845

На самом деле всё несколько сложнее, и жители Скании или Сконе до сих пор себя считают скорее датчанами, нежели шведами, и говорят на особом, близком к датскому, диалекте; но к нашей теме это не относится.

http://ulfdalir.ru/sources/42/1839/1840/1849

http://norse.ulver.com/src/konung/heimskringla/harald-hard/ru.html

Согласно той же «Пряди», при рождении Норне-Геста присутствовали трое норн. Первые двое наобещали младенцу всяческих благ, но третья, самая младшая и самая злая, Скульд, посулила, что младенец умрёт в тот момент, как полностью прогорит свеча в подсвечнике. Матушка малыша, не будь дура, свечу немедленно погасила – и Норне-Гест потом несколько столетий таскал ту свечу в сумке.

Для меня мрачным символизмом наполнен тот факт, что умереть вечный странник решил после крещения северных стран конунгом Ола– вом…

Кстати, о Норне-Гесте написал целый роман датский писатель Йохан– нес Вильгельм Йенсен. От души рекомендую.

http://norse.ulver.com/src/forn/nornagest/ru.html квены – это лопари, саамы.

http://oldrus.livejournal.com/229671.html

http://russbalt.rodl.org/index.php?topic=1189.0

То есть кабану, вепрю – в скандинавской поэзии столь же обычный образ для витязя, героя, как в нашем фольклоре ясный сокол.

http://www.ulfdalir.ru/sources/42/1839/1840/2607

А вот маленький пример того, что норманизм не лечится.

«С данами был заключен мир, и Ингвар переключился на суливший богатую добычу и менее боеспособный Восток»(http://ulfdalir.narod.ru/literature/Hlevov A Predvestniki/1realn eping1.htm)

Вот так описывает эти события норманист Хлевов. Выделено мною. «Меньшая боеспособность» эстов безусловно проявилась в регулярных успешных набегах на свейские земли, а также в том, что они разгромили беднягу Ингвара в пух и прах. Хотя «несметные богатства» эстонских пустошей раннего Средневековья, пожалуй, ещё более эпичны.

http://www.junik.lv/~link/livonia/chronicles/henricus/chronicle/albert year5.htm

http://norse.ulver.com/src/isl/egil/ru.html

http://norse.ulver.com/src/konung/heimskringla/olaf-helg/ru.html

http://norse.ulver.com/src/forn/orvarodd/ru.html

http://library.narod.ru/saga/saga.htm

http://www.vostlit.info/Texts/DokumentyEngl/IX/880-900/Alfred/Orosius/frametext1.htm

http://www.vostlit.info/Texts/Heilige/Westen/IX/860-880/Ansgar/frametext.htm

В центральной Франции, например, их не особо замечали, как и в Южной Германии, например. А ведь центральная Франция была примерно на том же расстоянии от берегов привычных северным разбойникам морских просторов, как и русский Смоленск.

Первым эту версию, кстати, выдвинул не какой-нибудь романтик неоязычества или советский безбожник, а глубоко православный славянофил А.Ф. Гильфердинг в своём труде «История балтийских славян».

http://referator.com.ua/free/referat/25545_sudostroenie_v_rossii?page=3

http://oldrus.livejournal.com/84194.html

По крайней мере – Восточно-Европейской Руси.

Карпов А.В. Язычество, христианство, двоеверие: Религиозная жизнь Древней Руси в IX–XI веках. СПб.: Алетейя, 2008, с. 112.

http://maps.vandex.ru/?text=%D0%A3%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D0%B0%2C%20%D0%97%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&sll=23.275789%2C48.40397&ll=23.382271%2C48.500884&spn=5.635986%2C1.927538&z=8&l=map

http://maps.vandex.ru/?text=%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%B0&sll=50.186335%2C53.216121&sspn=0.432587%2C0.197217&ll=17.408061%2C52.169928&spn=0.176125%2C0.055731&z=13&l=map

http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A1%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BÅ%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%AF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D1%82%D1%8C кстати, конечно, в удмуртском языке сроду не бывало слова «кереметище», откуда-то примерещившегося полуграмотному археологу Травкину.

http://vorshud.unatlib.org.ru/index.php/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D 0%B0

Со своей стороны я полагаю, что для такого внедрения арабского слова в местные языки и его полного отрыва от первоначального смысла понадобилась бы глубокая исламизация хотя бы собственно булгар. А таковая, в свою очередь, произошла разве что в XIII–XIV веках, одновременно с кипчакизацией – недаром именно кипчакоязычное население Поволжья, т. н. казанские татары, ещё в начале XX века использовали слово «мусульмане», как этническое самообозначение. К тому же времени (XIII–XIV вв.) относятся и массовые захоронения по мусульманскому обряду.