Ольга Митенкова - «Пути Господни неисповедимы». Кратко из истории Сибири

Первый город, основанный здесь в 1618 году, был возведен на месте их городка и назван Кузнецком. Там, где прежде располагались поселения древних людей, были построены Тюмень, Томск, Омск, Семипалатинск, Барнаул и многие другие города. Известно, что в районе станции метро «Октябрьская» Новосибирска стояла крепость местного племени Цаттырт. В 1999 году был обнаружен древний город, располагавшийся в Здвинском районе Новосибирской области, на берегу озера Чича. Возраст поселения VIII – VII века до нашей эры, раньше, чем датировалось появление в Сибири первых городов эпохи гуннов. Это подтвердило гипотезу, что сибирская цивилизация намного древнее, чем считалось ранее. Судя по раскопкам, здесь жили люди почти европейской внешности. Не исключено, что Чичабург был центром Древней Сибири.

Иллюстрация из «Чертёжной книги Сибири» Семёна Ремезова:

Забытый народ

Согласно исследованиям части историков многие названия рек и поселений в Сибири имеют русские, и славянские корни многие слова относятся ко времени до XIV века. В Сибири есть малочисленный народ, чалдоны, прибывшие на обширные сибирские территории в период конца XVI – XVII столетия. Его представители потомки русских переселенцев, их обычаи и традиции после переезда стали заметно отличаться от обычаев предков. Многие представители этой народности были язычниками, и никогда не были крепостными людьми. После установления власти русского царя в Сибири чалдонов-язычников облагали двойной данью, до перехода их в христианство, как и православных христиан староверов («кержаков»). Внешний вид представителей данного народа мало отличает их от русских, только отдельные черты в облике чалдонов все же проступают. Более поздние переселенцы называли этих людей «желтопупыми». Со временем, чалдонами стали называть коренных русских Сибири, старожилов, а самоходами называли переселенцев из районов Руси. Аборигены центральной части Восточного Саяна- Тофалары. Потомки древних уйгур, упоминаемых как дубо в китайских летописях первого тысячелетия н. э. Прежнее название – карагасы. Предки тофаларов являлись кетоязычные, а также самоедоязычные племена. В конце первого тысячелетия н.э., в Восточные Саяны, проникли тюркские племена. Тюрки приспособились к новым природным условиям, заимствовали культуру местного населения и внесли элементы своей. С XVII в. тофаларский язык испытывал сильное влияние русского языка. Вплоть до ХХ в. у тофаларов сохранялся шаманизм.

Чалдоны

Рядом с городом Пудож, республика Карелия, находится Водлозерье, где до сих пор живут озерные люди, это потомки московских и новгородских переселенцев XVI века. Сегодня сохранилось лишь пять их деревень. Водлозеры никогда не ладили с соседями. У зажиточных Поморов и Пудожан водлозер ассоциировался с высшей степенью бедности, их даже называли «рябинушки», что значит «оборванцы». Даже сейчас, территория Водлозерья удалена от цивилизации. Сегодня это национальный заповедник, который сохранил уникальную культуру старорусского деревянного зодчества.

В XVIII веке Екатерина II издала указ – возвратить всех беглых старообрядцев из заграницы и переселить в Забайкалье. Так появились Семейские, название которых происходит от слова семья. Сегодня составляют половину населения села Таргабатай в республике Бурятия.

В 1632 году во время освоения Сибири на севере Якутии обосновались выходцы из казачества и поморов. Которые основали Русское устье и назывались индигирщиками, от названия реки Индигирка. Сегодня они известны, как русскоустьинцы.

На Таймыр в XVI – XVII веках, переселились из Центрального и Восточного Поморья, группа русских, известные как затундренные крестьяне. В последствии тесно переплели свою культуру с бытом эвенков и бурят.

Русскоустьинцы

Водлозеры

Затундренные крестьяне

Читать дальше