• Если выравнивать с помощью неровного, то и ровное станет неровным.
• Если доказывать с помощью недоказанного, то и доказанное станет недоказанным.
• В учение древних входили такие положения: быть справедливым и беспристрастным, ровным и бескорыстным, решительным, но без предвзятости; следовать за другими, но без измены; не оглядываться с опаской, не хитрить со знаниями; отправляться вместе со всеми, никому не отдавая предпочтения.
• Объевшемуся снится, что он отдает; изголодавшемуся – что получает.
• Небо, земля и я вместе живем, и тьма вещей составляет со мной единое.
• Истина существует лишь постольку, поскольку существует ложь, а ложь существует лишь постольку, поскольку существует истина.
• Научись видеть, где все темно, и слышать, где все тихо. Во тьме увидишь свет, в тишине услышишь гармонию.
• «Человек – отблеск человека.
Все, на что я смотрю, смотрит на меня.
В спящей воде покоится мир,
Эхом раковины плывет твое слово…».
Дилемма 70 70 Дилемма – необходимость выбора из двух возможностей.
(из книги «Весны и осени Люя»)
Жизнь каждого судьбе своей подвластна…
Цюй Юань Китай, 327 г. до н.э.
Река Вэй сильно разлилась, и в ней утонул один богач. Некто выловил его труп. Родные богача просили продать им тело 71 71 Только выполнив соответствующие похоронные обряды, родные утопленника могли обеспечить ему достойное существование в потустороннем мире, а себя обезопасить от мести неприкаянной души умершего.
, но тот требовал очень много золота. Тогда обратились к мудрецу Дэн Си.
Дэн Си сказал:
– Не тревожьтесь! Кому еще, кроме вас, он продаст его!
Завладевший телом тоже беспокоился и обратился, в свой черед, к Дэн Си.
Дэн Си сказал:
– Не тревожься! Где еще, кроме тебя, они его купят?!
Помощник судьи Ло Гуанчжун 72 72 Ло Гуанчжун – наместник уезда, на которого возлагались, помимо прочего, и судебные обязанности.
Ибо нет ничего тайного, что не сделалось
бы явным, ни сокровенного, что не сделалось
бы известным и не обнаружилось бы.
Лука, 8:17
За зло надо платить по справедливости,
а за добро – добром.
Конфуций Китай. XIII век н.э.
Господин Ян Шень, прибывший в Цзянбэй, небольшую деревню, из столицы уезда Мяньюань, являлся судебным следователем, помощником знаменитого судьи Ло Гуанчжун.
Янь Шень был человек невысокого роста, желтый и дряблый, словно осенний баклажан, одетый в поношенное коричневое платье, подбитое черной каймой. На голове у него была высокая шапка из черного шелка.
Прибыл он в коляске, с возницей и двумя стражниками, и сразу же приступил к делу. Уединившись со старейшиной деревни на лужайку в тень старого дуба, стоя, он выслушал его короткий рассказ, а затем направился к месту преступления, которое было совершено сегодня ранним утром.
Посреди большого рисового поля лежал мертвый мужчина. Многочисленные колотые раны на его теле свидетельствовали о том, что он был убит серпом. Больше никаких улик обнаружить не удалось.
По словам жены убитого, муж не имел врагов, был в приятельских отношениях со всеми мужчинами деревни, и даже занимал некоторым из них небольшие суммы денег.
Судебный следователь Ян Шень распорядился созвать на площадь всех работников Цзянбэя с серпами, и приказал положить на землю орудия труда. Осмотрев каждый серп, он устроился на бамбуковом стуле посреди площади в тени большого зонта, услужливо поднесенного старейшиной деревни, и закурил свою длинную трубку. Через некоторое время один из серпов облепили падальные мухи – это и оказалось орудие убийства, которое принадлежало Яо-цзуну, одному из должников убитого!
Насекомые почуяли на внешне чистом серпе невидимые для окружающих остатки крови и плоти, и набросились на него, чтобы попировать.
Таков был первый случай в мире, когда судебная энтомология привела к раскрытию преступления 73 73 Источник: Справочное пособие по судебной медицине для следователей «Си юань цзи лу», написанное судебным чиновником по уголовным делам Сун Цы, 1247 г.
.
Паутинка Будды Амитабхе 74 74 По мотивам произведений Акутагава Рюноскэ. Амитабхе, Амида, Амида-буцу – Будда (просветлённый), владыка обетованной «Чистой земли», куда попадают праведники. Он дал «изначальный обет» (хонган) спасти всякого, кто обратится к нему с искренним призывом о помощи.
Читать дальше