Артур Прокопчук - Полоцк – Лiтва – Rzeczpospolita – Беларусь. Это наше, здесь мы беларусы. 1100 лет Беларуси в цитатах и исторических портретах

(И в переводе на современный русский язык для удобства читателя:

В год 6723 (1215). По воле Божьей прислали князья литовские к великой княгине Романовой и к Даниилу с Васильком, предлагая мир. Вот имена литовских князей: старейший Живинбуд, Давьят, Довспрунк и брат его Миндовг, брат Давьялов Виликиил. А жмудские князья – Ердивил, Выкинт, Рушковичи – Кинтибуд, Вонибуд, Бутовит, Вижеик и его сын Вишлий, Китений, Пликосова; а вот Булевичи – Вишимут, которого убил Миндовг, и взял жену его, и перебил братьев его, Едивила и Спрудейка. А вот князья из Дяволты – Юдьки, Пукеик, Бикши, Ликиик. Все они заключили мир с князьями Даниилом и Васильком, и воцарился мир в их земле. Но ляхи не переставали вредить – и Даниил навел на них литву; те повоевали ляхов и многих среди них перебили»).

В исторической науке появление нового государственного образования, Великого княжества, связывают со временем заключения именно этого «Договора» в 1215 году между Галицко-Волынским княжеством и князьями Литвы и Жемайтии. В этом договоре, изложенном в Галицко-Волынской летописи [89b], среди пяти «старших» литовских князей впервые упоминается будущий создатель Великого княжества Миндовг. Уже в этом древнем документе обозначено строгое разделение собственно «литовских» (литвинских) и «жмудских» (жамойтских) князей.

Я использую современные беларуские имена князей-литвинов, для того чтобы не возникало путаницы с именами, которых придерживаются современные литовские историки. Как видно из договора, из всех князей, числом 21, только Ердивил и Живинбуд относятся к литовцам-жамойтам. Отнесение остальных князей к жамойтам или аукштайтам, которые вообще не упомянуты в документе, весьма проблематично. Но наиболее интересно включение в договор семей Рушковичей и Белевичей, по мнению многих историков, прямых выходцев из Пруссии, обосновавшихся на землях Литвы-Беларуси.

В окружении Миндовга, кроме указанных в летописном договоре 1215 года, князей «Литвы», были еще и князья Нальшан и Упита, исчезнувших владений (или удельных княжеств?), образованных ранее. В той же летописи было упомянуто о принадлежности к «Нальше» и Ошмян, городке сохранившимся и сегодня в Беларуси (Гродненская область).

Согласно Густынской летописи [66], в 1246 году Миндовг со своими боярами «прия веру Христову от Востока » (это значит, принял православие), но уже буллой папы Иннокентия IV от 17 июля 1251 года Миндовг признается «сыном святой Римской Церкви». Он получает титул короля, а его государство становится королевством – «Regnum». В начале июля 1253 года, вероятнее всего в Новогрудке, епископ Кульмский Гейндрих короновал великого князя на короля. Здесь он провёл много лет и был захоронен. Об уважении к нему свидетельствует холм, который горожане издавна называют «Могилой Миндовга» [76]. Бесконечные войны с южными соседями, с Галицко-Волынским княжеством (русины), привели к тому, что в 1253 году, князь Даниил Галицкий в очередном походе опустошил Новогрудские земли Миндовга. Миндовг был вынужден в 1254 году заключить с ним мирный договор, а по договору между ними Новогорудок должен был передаваться сыну Даниила Роману.

(Даниил Романович, 1201 – 1264, галицкий и волынский князь, также принявший королевскую корону от папы Иннокентия IV в Дрогичине в 1254 году).

Миндовг прислал к Даниилу предложение мира и руки своей дочери для Шварна, сына Даниилова. В 1255 году мир был заключен, и по его условиям Роман, другой сын Даниила, получил в управление Новогрудское удельное княжество с обязательством признавать над собой власть Великого князя Миндовга. Миндовг стремился расширить границы государства в северо-западном и северо-восточном направлении. Его политику продолжили его сын, великий князь Войшелк (1264—1267), а позже князь Тройдень (княжение 1269—1281 г.г.). По некоторым сведениям, в 1255 году Миндовг пожелал короновать своего сына, для чего написал письмо папе римскому. Но Войшелк, отказавшись от княжеского титула, постригся в монастырь в Галиче с именем Василия и затем в 1255—1258 годах предпринял паломничество в Византию, на Святую Гору Афон [82].

Войшелк (Вышлег в рус. летописях) родился в Новогрудке (1233 год), а после смерти отца стал третьим Великим князем. Он резко выделяется из князей этого периода своими «метаниями», в том числе и религиозными. Покинул « отчину », Новогрудское княжество, выдал предварительно свою сестру замуж за Галицкого князя Шварну Даниловича (русина), оставил ему Новогрудское княжение, ушел на Волынь, в православный Полонинский монастырь (около 1253 года) и принял там постриг. Вернулся в Новогрудок с целью отомстить за убийство своего отца. Стал Великим князем (1264—1267), но княжил вместе с «русином» Шварном Даниловичем, с ним вместе завоевал Нальшаны и Дзяволтву. В 1267 году оставил власть Шварне Даниловичу, своему зятю, и снова ушёл в монастырь на Волыни. В апреле 1267 года был убит во время пребывания в гостях у галицко-волынского князя Василька Романовича претендентом на великокняжеский престол Львом Даниловичем [94].