Юрий Николаев - История западных славян Южной Балтики

Норманны вторгались и в другие земли франков. В конце марта 845 года норманны на ста двадцати кораблях поднялись вверх по Секване (по реке Сена) и «разорили государство Карла (короля Карла II Лысого – прим.), добрались до самого Паризия (Парижа – прим.) и после получения от короля и от жителей города большой суммы денег, ушли с миром. Также с ними три раза сражались во Фризии. Несмотря на то, что в первом сражении норманны были разбиты, в двух других они одержали верх и убили очень много людей. Ещё они разорили крепость в Саксонии, называемую Гаммабург (Гамбург – прим.)» [87, 79]. «Король Карл Лысый, охваченный страхом, отвел им (норманнам – прим.) для житья землю, которая, поскольку ею завладели нортманны (норманны – прим.), получила название Нортмандии (Нормандия – прим.)» [9, кн.1, с.161]. В 853 году норманны «по реке Лигур (Луаре) …дошли до города Турон Галльский (Тур), где … сожгли церковь святого Мартина» [87]. В июле даны, дошли до Лигера, где «разорили город Намнет и монастырь святого Флоренция» [88]. В 850, 851 годах норманны «опустошили Лотарингию и подчинили себе Фризию».

Ведение войны с норманнами и славянами одновременно оказалось затруднительным для Людовика II Немецкого. Для германцев возникла задача ликвидации союза Дании с оботритами и вывода из войны Дании. Восстановлением мира с Данией занялся архиепископ Анскарий, которому Людовик пожаловал Бременское епископство. «Исповедник Божий, сильно радуясь этому дару королевской милости, поспешил в Данию», где сумел обратить в христианство Хорика /Эрика I (короля данов с 827 по 854 год) [7, кн.1, п. 25]. «Архиепископ же Анскарий, усердно выступая в пользу обоих государств за установление мира, благодаря уважению короля, хотя и язычника, добился большого с его стороны расположения к своей вере. И, в конце концов, король разрешил ему основать церкви в Шлезвиге и Рипе, дав сначала обещание, что не будет препятствовать тем, кто пожелает креститься и следовать христианским законам».

Затем Анскарий «испросил у короля данского письмо и посла и …прибыл в Бирку (Бьёркё – прим.), главный город Швеции». Ему удалось добиться у короля шведского (у Эрика Дитяти – прим.) разрешения на то, чтобы всем желающим была предоставлена полная свобода принимать христианство» [9, кн.1, п.5]. Принадлежность к той или иной вере в средневековье являлось признаком «свой» или «чужой». Поэтому принятие скандинавской аристократией христианства по латинскому обряду способствовало заключению мира между Восточно-Франкским королевством и королевством Дании.

Успешные переговоры о мире с датским королем позволили Людовику II Немецкому в 851 году направить армию через Тюрингию в земли сербов. «Он жестоко преследовал, а затем усмирил их не столько мечом, сколько тем, что уничтожил посевы и лишил их возможности собрать урожай» [87]. В 851 году монахи Сен-Бертинского монастыря в свойственной им манере восхваляли победу короля над славянами: «Людовик (Людовик II Немецкий) разорил и подчинил своей власти почти всех славян» [88]. Однако, на самом деле, дело обстояло иначе. Война приняла затяжной характер, а в 853, 855 годах вооруженное противостояние славян Людовику II Немецкому происходило уже на всем протяжении Эльбы.

В 855 году «король Хлудовик (Людовик II Немецкий) повёл своё войско в земли моравских славян против их взбунтовавшегося герцога Растица» (Ростислава, князя Великой Моравии с 846 по 870 гг.). Такая фраза Фульдских анналов объясняется тем, что Ростислав, который 9 лет назад был поставлен Людовиком II, рассматривался последним в качестве своего вассала. Но Ростислав использовал годы своего правления для укрепления княжества и крепостей. Моравы выдержали осаду крепости в районе Братиславы и нанесли поражение войскам Людовика II. Затем, преследуя агрессоров, ворвались в Баварию. Об этом Фульдские анналы сообщают: «Однако успеха он (Людовик II – прим.) не добился и, не одержав победы, вернулся обратно». «Значительную часть земли герцога войско предало огню и грабежам»… Это не осталось безнаказанным… «Растиц со своими людьми последовал за ним и на другой стороне Данувия (Дуная – прим.) разорил очень много пограничных деревень» [87]. В 856 году тональность монахов Бертинского монастыря, запечатленная в их анналах, была уже другой: «Он (Людовик II Немецкий – прим.) довольно давно был занят походом против славян, где и лишился большей части своего войска» [88].