Евгений Плотников - Гипсовый пионер с отбитым горном

– Ты ведь из Пензы?

– Нет, из Перми.

– А какая разница?

Действительно, что это за слово такое непонятное – Пермь? Откуда оно взялось, что означает? Иван Семенов и Дмитрий Ермаков в своей статье «Откуда произошли коми-пермяки?» отметили, что до прихода русских на территориях, расположенных на крайнем северо-востоке Европы, западнее ее естественной границы с Азией – Уральских гор (Северного, Приполярного, Полярного и Среднего Урала), проживали народы, принадлежащие к пермской подгруппе финской группы финно-угорской ветви уральской языковой семьи.

То есть они являются так называемыми пермскими финнами, к которым относят коми-пермяков, коми-зырян и удмуртов. Эти народы соседствовали с западными финнами (вепсами и карелами) и поволжскими финнами (мордвой и марийцами). Именно с ними и связано название Пермь – с языка вепсов «Перя-Маа» означает «дальняя земля».

Значение слова «Пермь» как «Перя-Маа» – «дальняя земля» – предложено русским и советским ученым-лингвистом, финно-угроведом, профессором, доктором наук, Дмитрием Владимировичем Бубрихом. Альтернативную версию происхождения слова «Пермь» выдвинул другой ученый, доктор географических наук, родившийся в семье коми крестьянина, Николай Иванович Шишкин. По мнению Н. И. Шишкина, в древности на уральских землях жили два племени: «перь» и «емь»; от названия этих племен и произошло слово «Пермь». Однако данную трактовку, в отличие от точки зрения Д. В. Бубриха, большинство ученых отвергло.

Существует точка зрения, что предки пермских финнов пришли на север России из района впадения в реку Волгу рек Оки и Камы в I тысячелетии до нашей эры. Примерно в это же время пошло разделение их на две большие этнические группы, из которых сформировались пра-коми и удмурты. В свою очередь пра-коми предположительно в последней четверти I тысячелетия до нашей эры распались на пермяков и зырян. Забегая немного вперед, стоит отметить, что от пермяков в период где-то между XIV и XV веками обособилась еще одна группа – язьвинцы (название происходит от реки Язьва, левого притока Вишеры, впадающей в Каму).

Чем привлекала русских людей территория менее благоприятная для земледелия, чем исконно русские земли? По мнению историка Павла Корчагина, в центральной части России нет ни золотых приисков, ни серебряных рудников, а значит, нет монетных металлов, чтобы поддерживать денежную систему и обеспечивать экономическое развитие страны. Единственным способом приобрести эти металлы в то время была внешняя торговля таким стратегическим товаром, как пушнина. Через 50 лет после освоения территории пушнина в промышленном масштабе исчерпывалась, и «колонизаторы» шли дальше.

Надо сказать, что коми на момент прихода в их владения русских не имели своей государственности; они позже подошли к моменту образования такого института власти. Процесс разложения общинного строя был практически завершен, имелись все основные признаки государства. Оставалось лишь завершить процесс, но это никак не входило в интересы государства Российского. Большой стране нужны были новые земли и природные ресурсы.

Первое упоминание о появлении русских в местах Пермской земли относится к XI веку. Это были выходцы из Новгородской Руси. Сначала новгородцы пришли на территорию расселения коми-зырян, находящуюся в долинах рек Печора и Вычегда; на более южные территории бассейна верхнего и среднего течения реки Камы, в места проживания коми-пермяков, новгородцы проникли достаточно поздно.

Говорить о полномасштабной экспансии Новгородской Руси на территории проживания народа коми можно лишь отчасти. Освоение данных земель носило своеобразный характер. Новгородская колонизация не являлась колонизацией в полном смысле – они не строили городов и крепостей; такой процесс, говоря современным языком, напоминал вахтовый метод: приходили, занимались освоением природных ресурсов и уходили. Собственно освоения территории не было.

А вот из Московской Руси приходили с весьма развитой по тем временам системой земледелия; свойственная русским людям черта – «помочь» другим народам – привела к тому, что коми многому у них научились. На бытовом, земледельческом уровне коми и русские жили вполне дружно. Но если заимствуешь систему земледелия, то заимствуешь и земледельческий календарь, который у русских был привязан к святцам, следовательно, вместе с аграрным календарем и множеством бытовых вещей коми усваивали и православную религию.