Юрий Швец - Меч Перуна. Том 5

Свадьба же гуляла до самых петухов… Здесь были и пляски, хороводы, и прыжки через огонь… и множество других забав…

Утром, к часу Утрось (успокоение росы 9.00—10.30) молодых будили Наречённая (посаженная) мать (в нашем случае ею была Светоладушка) и *женчина *изполняющая роль Свахи-Любомирки. Будили стуком в дверь и словами:

– Вставайте, молодые, Ярило-Солнце взошло – Трапезу для гостей готовить время пришло!

После этого Наречённая мать и Сваха-Любомирка ждали выхода молодых, не входя в их покои. Молодые выходили из горницы в тех подарках, кои они готовили друг другу перед СВАдьбой – Жених (теперь Муж) в расшитой Невестой рубахе, а Невеста (теперь Жена) выходила в том нарядном сарафане и платке, который ей приготовил, ещё в бытность женихом, Муж. Теперь, ещё одно ВАЖНОЕ замечание. После пробуждения Молодая пара дарила друг другу не только подарки, но и… ВТОРЫЕ СВАДЕБНЫЕ КОЛЬЦА! Да-да! Муж жене уже на правах Мужа одевал на средний палец Левой руки точно такое же кольцо со СВАДебником, а состоявшаяся после первой супружеской ночи, полноправная Жена одевала на средний палец Левой руки Мужа точно такое же кольцо, кое было на его правой руке. И ПЕРВЫЕ, И ВТОРЫЕ Кольца были из серебра – другой металл не имеет Святости. Знайте это, Родовичи. Так что мы свою древнюю Небесную традицию в эту ночь РОГА разделили поровну меж Востоком и Западом, ибо там свадебные кольца носят на левой руке, а у нас на правой – и то и другое неправильно, ибо это только половинчатость нашей древней традиции. После одевания вторых колец на средние пальцы супругов, жена в этот второй день СВАДЬбы занимала ПОЛОЖЕННОЕ ей место – слева от Мужа. СЛЕВА, а не справа. Справа стоит только Невеста. Вот так, мои Дорогие РОДовичи! Некоторые сейчас зададутся немым вопросом: «А куда одевать кольцо после развода?». Отвечу – не было тогда разводов! Не прописаны в КЪНУ! Сам выбираешь жену, сама выбираешь Мужа. Играет здесь ключевую роль ВОЛЯ и РАЗум. Браки по расчёту – продукт Ума. Но, кольца, после внезапной смерти мужа или жены, действительно можно было снять или переместить. Куда? Об этом я очень подробно написал в одном из томов «РОКА…». Прочтите, и поймёте какой вакханалией в символизме не осознанно, подвергают себя те, кто «любит» украшения и «пялят» их для всеобщего обозрения на все пальцы. А ведь каждое кольцо на определённом пальце несёт Кармическую зависимость в Символизме и переиначивает их судьбу, а значит и *сутьбу их детей, если таковые есть. Вот плата за Недалёкость… и Невежество.

После этого, Молодые шли на кухню… и пекли восемь блинов с различной начинкой для своих РОДителей. Из этих блинов, четыре блина Молодой супруг подавал РОДителям супруги, а молодая жена подавала четыре блина РОДителям супруга. Этим оказанным уважением к РОДителям, начинается Древний Именной Обряд, который предлагается пройти Родителям на СВАдьбе, как того требует РОДовой Кънъ. Суть Именного *изпытания сводится к следующему: каждый из Родителей, закрыв глаза… отведывает поданный ему блин… и угадывает его начинку. Если РОДитель правильно угадывает начинку блина, Молодые супруги кланяются ему в пояс… и произносят:

– Чадо наше в вашу Честь будет наречено Вашим Именем!

Если же кто из РОДителей не угадывает содержимое блина, то тогда Молодые супруги сердечно кланяются ему (не до пояса) и произносят:

– Чадо наше в Вашу Честь назовут Жрецы РОДа именем нашего славного древнего Предка! (и называется имя Предка).

РОДители не угадавшие начинку блина должны подарить Молодой паре каких-либо животных для домашнего хозяйства. Это обязательно, ибо считается, что если этого не сделать, то народившиеся внуки, будут чураться (избегать) своих Дедов и Бабушек.

Если же все РОДители угадывали правильно начинку (а так *произходило в большинстве случаев), то своих будущих чад, молодая Чета нарекала таким образом:

первого сына в Честь Бога Покровителя РОДа Молодого супруга, как Перворожденного (Здесь надо отметить, что если рождалась первой дочь, то это не изменяло ничего – первый сын – это Перворожденный, ибо Кровь и Образ его);

второго сына в Честь РОДного отца Молодого супруга;

третьего сына в Честь РОДного отца Молодой супруги;

четвёртого сына в Честь Наречённого отца мужа (в нашем случае им был Твердислав);

пятого сына в Честь Наречённого отца жены – Огнив в нашем случае.

С дочерями Дело ОБставлялось так:

первую дочь в Честь Богини Покровительницы РОДа Молодой супруги, ибо Кровь и Образ её;