Ильдефонсо Фальконес - Собор у моря [Литрес]

Граф Барселонский, принц Каталонский был всего лишь primus inter pares [10] Первый среди равных (лат.). для каталонской знати, и это подтверждала клятва верности, которую они произносили: «Мы, будучи так же хороши, как и вы, клянемся вашей милости, которая ничем не лучше, чем мы, признать вас королем и суверенным владыкой, который всегда будет уважать все наши свободы и законы; а если нет, то нет». Поэтому, когда Педро IV собрался короноваться, каталонская знать отправилась в Сарагосу потребовать от него, чтобы сначала он принял их клятвы в Барселоне, как это делали его предшественники. Король отказался, и каталонцы покинули коронацию. Однако король должен был все-таки принять клятвы барселонцев. Несмотря на протесты знати и властей Барселоны, Педро Церемонный решил сделать это в городе Лериде, где в июне 1336 года присягнул уложениям и фуэрос Каталонии и принял клятву верности.

В то второе воскресенье июля 1339 года король Педро IV впервые приехал в Барселону — город, который он унизил.

Это посещение было обусловлено несколькими причинами: во-первых, он собирался принять клятву, которую — как вассал арагонской короны — должен был принести его зять Хайме III, король Мальорки, граф Руссильона и Сардинии, а также владыка Монпелье. Во-вторых, король должен был присутствовать на генеральном совете прелатов провинции Таррагона, в которую, по церковным соображениям, была включена Барселона. И в-третьих, на это же время было назначено перенесение мощей великомученицы святой Эулалии из церкви Святой Марии в собор.

Два первых события произошли без участия простых людей. Хайме III добился заранее, чтобы его клятва верности проходила не перед народом, а в более уединенном месте, в часовне дворца, в присутствии только самой избранной знати.

Третье событие, как и ожидалось, превратилось в публичное зрелище. Знать, священники и весь народ готовы были разбиться в лепешку: одни — чтобы увидеть монарха, а другие — чтобы сопровождать самых привилегированных людей страны, своего короля и королевскую свиту, которые после мессы в соборе отправились процессией в церковь Святой Марии, чтобы оттуда возвратиться в кафедральный собор с мощами великомученицы.

Весь путь от собора до церкви Святой Марии был заполнен народом, желавшим поприветствовать своего короля. Церковь Святой Марии уже красовалась апсидами, работа шла над нервюрами второго свода, а внутри все еще оставалась маленькая часть старой романской церкви.

Святая Эулалия претерпела мучения в римский период, в 303 году. Ее останки сначала покоились на римском кладбище, а потом в церкви Святой Марии на Песках, построенной над некрополем, как только эдикт императора Константина разрешил христианство. Во время арабского нашествия священники маленькой церкви решили спрятать мощи великомученицы. В 801 году, когда французский король Людовик Благочестивый освободил город, тогдашний епископ Барселоны Фродоин решил разыскать останки святой. Их обнаружили, и с тех пор они покоились под одной из арок церкви Святой Марии.

Несмотря на то что церковь вся стояла в лесах и была окружена камнями и другими строительными материалами, она выглядела весьма величественно. Архидьякон Бернат Розель с двумя членами совета по проведению строительных работ, знатью, бенефициатами и прочими членами духовенства ожидали королевскую свиту. Все были разодеты в свои лучшие наряды, красочность которых поражала воображение.

Утреннее июльское солнце потоком лилось через своды и недостроенные окна церкви, сверкая на позолоте и драгоценных камнях, украшавших одеяния тех гостей, которые получили привилегию ожидать внутри храма.

Солнце сверкало и на отшлифованном затупленном кинжале Арнау, поскольку рядом с этими важными людьми стояли и простые бастайши. Они заняли место возле часовни Святых Даров, их часовни; другие же, как, например, стражи Главных ворот, стояли возле парадного входа в старую романскую церковь.

Бастайши, эти бывшие рабы, пользовались бесчисленными привилегиями, когда дело касалось церкви Святой Марии у Моря; ими пользовался и Арнау в течение последних четырех лет. Помимо того, что им принадлежала самая главная часовня храма и они были стражами Главных ворот, мессы их праздников отправлялись в главном алтаре; самый главный старшина хранил ключ от Гроба Господня; во время процессий с телом Христовым им поручали нести Святую Деву и святых пониже рангом — святую Теклу, святую Катерину и святую Масию. Если же какой-нибудь бастайш был при смерти, его соборование торжественно проходило в церкви Святой Марии в любое время.