Тарас Рыбас - Красный снег

Но свой тревожный и драматический путь он осознает вполне: «Нас еще будут по десять раз в день убивать» — выжмет он из себя в критическую минуту. И не преувеличение это, а чистейшая стопроцентная правда.

«Идея большевизма в образе» — так, выражаясь словами К. Федина, можно определить смысл романа. Не первый раз со страниц советских книг встает перед нами всегда понятный, всегда дорогой нам образ большевика. И всякий раз мы, читатели, умом и сердцем чувствуем большое гражданское волнение автора. Не ошибиться, не повториться, найти новое, свое в той теме, в которой сказано, кажется, все и сказано, оказывается, еще так мало.

Сразу скажем, в Вишнякове много традиционного. Это фигура типическая, и без типического здесь не обойтись. И все-таки много отличает Вишнякова от его славных литературных предшественников.

О своей преданности делу народа Вишняков особенно не распространяется — настолько это само собой разумеется. Но однажды в тяжелейший момент, когда его несправедливо освобождают от должности председателя поселкового Совета, он вынужден заявить со всей своей рабочей основательностью: «Меня от этого дела не оттолкнуть. Врос я в него всем телом, только шашкой срубить можно».

Больше всего поражает в этом шахтере, родившемся в землянке, который и «читать-то научился, когда бороду стал брить», глубокое серьезное понимание сущности Советской власти. Ее созидательный гуманный характер он чувствует определеннее, сильнее окружающих. Именно на этом основан главный, как нам кажется, конфликт романа — столкновение Вишнякова и начальника самообороны Сутолова.

Сутолов — человек поверхностный, он «мечет революционной фразой», хрустит новой кожанкой и ремнями, спекулирует своей левизной. Рядом с ним Архип Вишняков действительно может показаться вполне прозаичным: налаживает без шума шахтное хозяйство, ибо понимает, как нужен уголь захлебнувшемуся в кольце врагов государству, грузит драгоценный антрацит в вагоны, достать которые по тем временам — настоящее геройство; без паники вооружает людей.

Любимая его фраза: «Советская власть — это не только шашкой махать, но и землю пахать». И он «пашет», и людей разуверившихся, разболтавшихся убеждает работать пока без денег, без пайка.

И когда из Казаринки отправляется оружейникам Тулы эшелон с углем, добытым в невероятных трудностях, — это, а не разгром Черенкова, воспринимается как главная и самая трудная победа Вишнякова, хотя разгромить низкого, коварного, опасного в полном растлении есаула нелегко.

«Повоевали немного. Отбили атаку, теперь люди в шахту пошли», — так вполне обыденно комментирует Вишняков это событие, по сути своей кровавое и драматическое. Видимо, Вишняков исходит из того единственно его оправдывающего убеждения, что война, как бы необходима ни была она в тот момент, — явление временное, проходящее, а уж Черенков в своем ничтожестве — тем более. Но вот работа и Советская власть — это надолго, это навсегда.

Что же касается современности этого конфликта, он заключается прежде всего в том, что Сутолов — демагог, а демагогия опасна в любые времена, и не всегда просто ее разглядеть, потому что она частенько смотрится эффектнее правды.

Кроме того, Сутолов груб, жесток, недобр. И Вишняков его не приемлет, в первую очередь потому, что сознает, пусть совершенно интуитивно пока, что новое общество не совместимо с показухой, злой подозрительностью, дурными догадками, беспощадностью, прикрываемой фразами о революционной законности.

Конечно, кое-кому может показаться, что образ Вишнякова уж слишком «заземлен», не хватает ему ну хоть маленького постаментика. Может быть, писателя несколько увлекла внутренняя полемика, и все-таки авторская позиция здесь вполне осознанная, честная и гражданская. Ведь как смотреть. В будничных «маленьких» делах Вишнякова видится дальняя стратегическая цель. Даже враги его вынуждены признать, «что не сапоги хорошие он обещает людям, а хорошую жизнь». Ради этого Вишняков борется и живет.

Эта глубокая выстраданная гуманная цель привлекает к нему самых разных людей. Вишняков в романе — как единственный источник света, и у его спасительного огня ищут тепла, понимания своего бытия самые разные люди. Не фразой, не силой убеждает Вишняков, убеждает делом, поступками, всем образом своей жизни, которая у всех на виду и в которой так называемый частный личный момент почти не присутствует.

Его правда проста, доступна, и поэтому к ней приходят, в конце концов, и персиянин Фатех, «человек без языка», которого все страшит в этой охваченной не понятным ему огнем стране, и гордая Катерина, женщина со сложной судьбой и нелегким характером. Но главное: трудная шахтерская масса единодушно признает его своим лидером и вожаком. Разрозненная, истомленная недостатками и утратами толпа на наших глазах превращается в единый сплоченный организм, сильный пониманием цели и смысла борьбы.