Татьяна Харитонова - Задание на дом, или Реферат о Фёдоре Коне

— Нюша села за стол, взяла ручку и стала писать:

Я долго думала, прежде чем написать этот реферат, искала материал в интернете, нашла очень много, но хочу начать просто своё. У меня такое чувство, что Фёдора Коня, вернее, Фёдора Савельевича, знаю давно — давно. Когда он со своим отцом только учился строительному делу — таких мальчишек на Руси было очень много. В те времена дети очень рано начинали трудиться по- настоящему. В кузнице рядом с отцом трудились его сыновья, бочки мастерили целыми семьями. Наверное, оттуда пошли фамилии, говорящие об этом. Люди спрашивали: «Чьи?» А им в ответ: «Кузнецовы!» Или, например, Бондаревы, или Плотниковы, или Горшковы. А Фёдор был Петров, но Конь к нему прилепилось из-за его недюжинной силы. Поэт Дмитрий Кедрин в своей поэме «Конь», вольно пересказывая легенду, писал:

Я думаю, стройка в старину было делом нелегким. Это сейчас на строительную площадку подгоняют всякую технику, а тогда — основной инструмент — топор да руки. Избы рубили, складывали по бревнышку очень быстро, как конструктор. Детишки собирали мох, конопатили щели между бревнами. Здорово было все устроено, мох, сфагнум (мы учили по биологии) был бактерицидным, потому-то болели редко. Деревянная изба была экологически чистой. А самое главное в ней — печь. Она и кормила, и грела, и лечила и даже иногда служила банькой, правда, маленькой, особенно не развернешься, но помыться можно было. Печь была и яслями для малышей, и лежанкой для стариков. Глина, которой ее обмазывали, вытягивала все хвори. Вот на такой печи под бабушкины сказки росли целые поколения наших прапрапрабабушек и прапрапрадедушек. Правда, не всегда было так тихо да мирно. Врагов было на Руси всегда много.

Время, в котором жил Фёдор Савельевич, было смутным. Набеги поляков будоражили Русь, не давали покоя. Горели города и сёла, гибли люди, но только сила была небывалая, которая поднимала с колен — вера. Русь была православная. Молитва и труд помогали отстроить порушенное и жить дальше. Да еще любовь к красоте. Каждая вещь в доме с любовью была сделана — поэтому была красивой, живой.

В небольшое затишье, в 16 веке был установлен двенадцатилетний мир с Речью Посполитой. За это время надо было успеть укрепить главный бастион Руси на западных границах — град Смоленск. Решено было назначить главным зодчим смолянина, уроженца Дорогобужской земли, что прославлена была Болдинским монастырем, Фёдора Коня. Был он очень сильным и непокорным бунтарем. Не раз был бит Фёдор батогами прилюдно. Конечно, сведений о нем мало очень, многие детали из его жизни — сплошные догадки исследователей его биографии. Но то, что не баловала его судьба — это точно.

Рано остался сиротой, да еще пришлось бежать за границу от царского наказания. Факт этот не доказан, но где бы он так мастерски научился бы каменному делу? На Руси в те времена каменное строительство только начиналось, а он строил не просто крепко, но и очень красиво. Белый город в Москве был отстроен с такой душой! Красота невиданная, утверждали очевидцы. Жаль, не сохранилась до наших дней. Так что, поверим, что мастер усвоил секреты каменного строительства в Европе. Ему бы там и остаться, тем более итальянский мастер Барбарини души в нем не чаял, видел талант его бесценный. Фёдор Савельевич научился обжигать известь и делать кирпич. Эти знания потом и пригодятся ему при строительстве сначала Белого города в Москве, а потом крепостной стены в Смоленске. Белый город в Москве он строил, как песню пел. Башни из белого камня поднимались легко и узорчато. Однажды глянул Фёдор на свою работу и остался недоволен. Не то! Приказал порушить и перестроить. Узнал об этом царь — приказал высечь прилюдно батогами за разбазаривание государственных денег, целых пятьдесят ударов. Вот она — царская милость. Не раз потом будут «миловать» Фёдора, но всё стерпит. Есть версия, что после строительства Белого города в Москве он жил в Болдинском монастыре, более того, отстраивал его вместе с мастером Терентием. Имя его тоже упоминается в летописи 18 июня 1594 года. Он пожертвовал монастырю деньги на строительство. Я думаю, это те деньги, что ему заплатили за работу в Москве. Приехал он в монастырь еще и потом, что здесь работал его сын Мартын, который тоже занимался строительством. А из Болдина зодчего вызвали царской грамотой в Смоленск.