Давид Мотадель - Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945)

О привлечении мусульман четниками см.: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, 494, 501; Jozo Tomasevich, The Chetniks (Stanford, CA, 1975), 105, 240; Redžić, Bosnia and Herzegovina in the Second World War, особенно 97–98, 143–146, 174; Redžić, Muslimansko Autonomaštvo i 13. SS Divizija, особенно 105–108, 168–169, 207–211.

Ein General im Zwielicht, vol. 3, 284–303 (October 1943). 294.

Цит. по: Vladimir Dedijer, The War Diaries of Vladimir Dedijer, vol. 3 (from September 11, 1943, to November 7, 1944) (Ann Arbor, MI, 1990), 131 (запись от 6 ноября 1943 г.).

О привлечении мусульман партизанами Тито см.: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, 502–504, 506–510; Redžić, Bosnia and Herzegovina in the Second World War, особенно 170, 183–191, 206–209; Redžić, Muslimansko Autonomaštvo i 13. SS Divizija, особенно 108–110, 127–128, 157–159, 211–212; об этой пропагандистской брошюре см.: Popovic, L’Islam balkanique, 341–342.

О зверствах немцев в отношении мусульман и нападках на исламские учреждения см.: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, 503–504; Redžić, Bosnia and Herzegovina in the Second World War, 35, 188; Greble, Sarajevo, 183, 213–214.

Цит. по: Klaus Latzel, «Tourismus und Gewalt: Kriegswahrnehmung in Feldpostbriefen», in Hannes Heer and Klaus Naumann (eds.), Vernichtungskrieg: Verbrechen der Wehrmacht, 1941–1944 (Hamburg, 1995), 447–459, 450.

О переходе евреев в ислам см.: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, 543–544; Redžić, Bosnia and Herzegovina in the Second World War, 78, 172; Redžić, Muslimansko Autonomaštvo i 13. SS Divizija, 20; и Greble, Sarajevo, особенно 17, 93–97, 112–113, 115, 117–118, 120–121, 124–125, 243.

Robert J. Donia, Sarajevo: A Biography (London, 2006), 178–179.

Федриготти – МИДу, 21 апреля 1941 г., Сараево, PA, R60681 (также в: PA, R27363).

Greble, Sarajevo, 106, 140–141.

Martin Gilbert, The Righteous: The Unsung Heroes of the Holocaust (London, 2002), 204– 205; Greble, Sarajevo, 37–38, 132; о рукописи см.: Cecil Roth (ed.), The Sarajevo Haggadah (London, 1963).

Gilbert, The Righteous, 208–209; Norman Gershman, Besa: Muslims Who Saved Jews in World War II (Syracuse, NY, 2008).

О цыганах-мусульманах в усташском государстве см.: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, 609; Narcis Lengel-Krizman, «Prilog proucavanju terora u tzv. NDH: Sudbina Roma 1941–1945» («Вклад в изучение террора в так называемом Независимом государстве Хорватия: судьба цыган, 1941–1945»), Casopis za suvremenu povijest 1 (1986), 29–42, 33–34; Michael Zimmermann, Rassenutopie und Genozid: Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage» (Hamburg, 1996), 285; Karola Fings, Cordula Lissner, and Frank Sparing, « …einziges Land, in dem Judenfrage und Zigeunerfrage gelöst»: Die Verfolgung der Roma im faschistisch besetzten Jugoslawien 1941–1945 (Cologne, 1992), 20; Donald Kenrick and Grattan Puxon, Gypsies under the Swastika (Hatfield, 2009), 99, 101; Mark Biondich, «Persecution of Roma-Sinti in Croatia, 1941–1945», in Paul A. Shapiro and Robert M. Ehrenreich (eds.), Roma and Sinti: Under-Studied Victims of Nazism (Washington, DC, 2002), 33–47, 37–38; Greble, Sarajevo, 17, 90–93, 95, 117–118, 121, 125; и, о взглядах немцев на «белых цыган», см.: Sevasti Trubeta, «„Gypsiness“, Racial Discourse and Persecution: Balkan Roma during the Second World War», Nationalities Papers 31, 4 (2003), 495–514, 505–506.

О цыганах-мусульманах в Сербии см.: Zimmermann, Rassenutopie und Genozid, 249; Fings, Lissner and Sparing, « …einziges Land, in dem Judenfrage und Zigeunerfrage gelöst», 46, 116–117 (документы).

O цыганах-мусульманах в Албании и Македонии см.: Fings, Lissner, and Sparing, « …einziges Land, in dem Judenfrage und Zigeunerfrage gelöst», 43–46; Donald Kenrick and Grattan Puxon, The Destiny of Europe’s Gypsies (London, 1972), 119–123; Kenrick and Puxon, Gypsies under the Swastika, 74–77, 97.

О мусульманах в Македонии военного времени: Fings, Lissner, and Sparing, « …einziges Land, in dem Judenfrage und Zigeunerfrage gelöst», 46, 114–115 (документы); в целом о политике Софии в отношении болгарских мусульман во время войны см.: Mary C. Neuburger, The Orient Within: Muslim Minorities and the Negotiation of Nationhood in Modern Bulgaria (Ithaca, NY, 2004), 48–54, 183–184. Болгарские военные также управляли мусульманами Западной Фракии в оккупированной Греции, см.: Kevin Featherstone, Dimitris Papadimitriou, Argyris Mamarelis, and Georgios Niarchos, The Last Ottomans: The Muslim Minority Of Greece, 1940–1949 (London, 2011), особенно 91–157.

Об исламе в Югославии при Тито см.: Banac, «Bosnian Muslims», 144–146; Popovic, L’Islam balkanique, 343–365; Greble, Sarajevo, 234–235, 237, 244; Zachary T. Irwin, «The Fate of Islam in the Balkans: A Comparison of Four State Policies», in Ramet (ed.), Religion and Nationalism in Soviet and East European Politics, 207–225, 216; Smail Balić, «Der bosnisch-herzegowinische Islam», Der Islam 44, 1 (1968), 115–137, особенно 121–122; об арестах мусульманских священнослужителей за коллаборационизм во время войны см.: Isma’il Balić, «The Present Position of the Muslims of Bosnia and Herzegovina», Islamic Review 37 (July 1949), 22–25, 24.

Об исламе в Албании при Ходже см.: James S. O’Donnell, A Coming of Age: Albania under Enver Hoxha (Boulder, CO, 1999), 137–144; Raymond Zickel and Walter R.Iwaskiw (eds.), Albania: A Country Study (Washington, DC, 1992), 85–87; Popovic, L’Islam balkanique, 42–65; об арестах (или казнях) муфтиев Тираны, Дурреса и Шкодера и других мест за коллаборационизм во время войны, см.: Irwin, «The Fate of Islam in the Balkans», 212; Peter Prifti, «Albania: Towards an Atheist Society», in Bohdan R. Bociurkiw and John W. Strong (eds.), Religion and Atheism in the USSR and Eastern Europe (Toronto, 1975), 388–404, 391.