Давид Кизик - Время Феофано

Вот так и получилось, что один Ашот стал царем в Карсе, а другой в Двине. Практически все вернулось к границам, по которым еще в 4 веке от Рождества Христова царства Великой Армении поделили [244] В 387 году подписан договор между Римом и Персией о разделе Армянского царства. между собой Римская и Персидская империи. Но когда базилевс Роман Лакапин, совершенно справедливо полагаясь на благодарность и союзническую помощь со стороны Ашота Железного, думал, что сможет провести ромейские войска через территорию восточной Армении к Гурганскому морю, его ожидало разочарование. Оба Ашота внезапно помирились и объединились. Они приняли приглашение эмира Сбука [245] Сбук или Собук. В 919 г. у ворот Ардебиля эмир Юсуф потерпел поражение от военноначальника халифа, попал в плен и был брошен в Багдаде в дворцовую тюрьму. Вместо него в течение четырёх лет правил его гулям Собук. Халиф ал-Муктадир утвердил Собука остиканом (наместником) вместо Юсуфа. , который к тому времени сменил попавшего в опалу Юсуфа. Вот их объединенное войско и встало стеной на пути друнгария Куркуаса Старого возле Двина. – И ты знаешь, почему Ашот поступил так вероломно? – Феофилакт поджал губы. – Готов поспорить, что тут не обошлось без влияния еретических сект тондракийцев [246] Тондракийцы – религиозное движение возникшее в 830-е годы севернее озера Ван, в районе горы Тондрак (тур. Тендюрек), в Западной Армении. Идеология движения носила резкий антицерковный характер. Члены секты жили небольшими коммунами, подражая первым христианам, преследовавшимся в Римской империи в I–III веках. Считая себя истинно верующими христианами, тондракийцы отвергали как идолопоклонство поклонение кресту, посещение литургии, а также сам институт церкви и священства. Члены секты требовали также уважения прав крестьянства и равноправия мужчин и женщин. Движение распространилось в X веке на территории Восточной Армении – Ширак, Сюник, Айрарат и даже на Месопотамию. Постепенно пошло на спад во второй половине XI столетия после того, как пало Анийское царство Багратидов. К этому времени влияние этого религиозного направления распространилось не только в крестьянской среде, но и среди горожан, части дворянства и духовенства. Духовным продолжением павликан и тондракийцев являются катары, альбигойцы, богомилы и иные влиятельные еретические движения эпохи Средневековья. и павликиан, ненавидящих христиан Византии.

– Конечно. Это очевидно. Но не только, – объяснил Константин [247] Константин III Аносин, сын Баграта I, царь абхазский с 893 по 929 в Кутаиси. По «Истории царства грузинского» Вахушти Багратиони – 7-й царь Эгрис-Абхазети Константин I (893–922). . – Ашот свои интересы поставил выше союзного договора с Византией. Благодаря своему предательству, он объединил царства Карса и Двина в единое. И вынудил халифа признать его властителем объединенных царств, с титулом «царь царей», шахиншах Ширака.

– И мой отец спустил это Ашоту с рук?

– Твой отец поступил так же, как в свое время фараон Эхнатон. Лакапин плюнул тогда на обоих Ашотов. Не было смысла договариваться с тондракийскими сепаратистами, которые предпочли союзу с христианами союз с мусульманами.

Он стал планировать восточную компанию севернее Армении. Через Кавказскую Албанию. Чтобы достичь победы в регионе, он привлек третью силу, которая не имела своего интереса в Закавказье. Базилевс, ни много ни мало, отправил войско наемников с севера захватить Барда – ключ к Закавказской провинции Арабского халифата. Города, где находилась резиденция самого наместника. И норманны прекрасно справились с поставленной задачей.

Тайное перемещение викингов по водным путям Закавказья обеспечивали византийские федераты: царь Вирка Ашот сын Аданарсе и царь Абхазии Константин из Кутатиси [248] Кутатиси – «город из камней» (др. – груз. куато «каменистый»). Вахушти Багратиони: «…Он же [Леон Аносин] построил город и крепость Кутатиси и сделал его престольным [городом] царя абхазов (с 806 г), вторым после Анакопии». Кутаи́си – город в западной Грузии, в исторической области Имеретия. Расположен по обоим берегам реки Риони на высоте 125–300 м. над уровнем моря. Является парламентской столицей Грузии с 2012 года. . Сначала норманны поднялись на лодках по Фасису [249] Фасис (др. греч). на побережье Колхиды, современная Рио́ни (на языке сванов риен – большая река) – одна из крупнейших рек Закавказья. Фасис, будучи гаванью, был также отправной точкой транскавказского торгового пути, идущего от Черного моря по судоходной реке Фасис к Сурамскому перевалу и далее к Каспийскому морю и во внутренние районы Закавказья. . Потом перетащили лодки через перевал и спустились по Куре. Глубокой ночью миновали Тпхисский эмират [250] Тпхисский или Тбилисский эмират – исламское государственное образование в составе провинции Армянский эмират (аль-Арминия) Арабского халифата, существовавшее в Восточной Грузии с 736 по 1122 годы (фактически – до 1080 года) и Западной с 735 до середины IX в. Эмират управлялся сперва династией Шуабидов (ветвь династии Омейядов), а затем после отступничества эмира Саака, ее сменила династия Джафаридов. Столица – Тбилиси (арм. Тпхис), дословный перевод «Горячий Ключ». Тбилисского эмира назначал непосредственно халиф. В 12 веке область переименована в Квемо (нижняя) Картли. и под утро вошли в протоку, ведущую к городу. Затем внезапным налетом с воды, захватили столицу провинции.