Array Коллектив авторов - Этнокультурная история казаков. Часть II. Тюркский этаж. Книга 2

То, что путешествующие евреи VIII века назывались персидским словом «рахдониты», то есть «знающие дороги», показывает, что основу этой торговой компании составили выходцы из вавилонской, то есть иранской еврейской общины, бежавшие от халифа Абд ал Мелика в 690 году. В 723 году к ним добавились евреи из Византии, но до тех пор, пока на границах Согда и Халифата, Китая и Тюркского хаканата шли постоянные войны, торговля встречала препятствия. Когда же эти войны прекратились, а Китай, после восстания Ань Лу-шаня (756 – 763 гг.), лежал в развалинах и продавал шёлк дёшево, евреи-рахдониты развернулись. Тогда то они и основали кроме Восточного пути, по которому шёл шёлк в обмен на золото, Северный – из Ирана на Каму, по которому текли меха в обмен на серебро. Хазария лежала как раз на перекрёстке этих путей. Потому-то сюда и устремлялись еврейские эмигранты из Ирана и Византии.

Хазарский хаканат и его рост: 650 – 750 – 850 годы. На карте видно, что «мать городов русских» – Киев – в промежутке 750 и 850 годов входил в состав Хазарии

Тюркские хаканы из династии Ашина по свойственной степнякам религиозной терпимости и благодушию считали, что их держава приобретает работящих и интеллигентных подданных, которых легко использовать для дипломатических и экономических поручений. Богатые евреи подносили хазарским хаканам и бекам роскошные подарки, а красавицы-еврейки пополняли хаканские гаремы. Так сложилась еврейско-хазарская химера, погубившая в конце концов исконно сармато-аланскую государственность Хазарии.

Интерес хазаров к торговле добавлял своеобразные черты к самому характеру их владычества. Государство стратегически было расположено так, чтобы контролировать точки пересечения наиболее важных торговых путей западной Евразии. Охрана этих путей составляла главную цель политики хакана, а вознаграждался он сбором таможенных пошлин с караванов и судов, курсировавших на север и на юг, на запад и на восток. Торговля и ремёсла играли важную роль на этих территориях задолго до прихода тюрков, а поселения аланов существовали там с незапамятных времён. Тюркская орда, которая вторглась на Северный Кавказ во второй половине 6 века, состояла из кочевников, но век спустя некоторые из этих кочевников стали уже другими. В то время как хазары большую часть времени проводили в степях, почти каждый хазарский вельможа имел сады, виноградники и поля, где работали его подданные.

Из крупных городских поселений известны: Семендер (в области Беленджер, Беренджер или Варачан), Бурак, Алма, Саксия, Capкел, Таматарха, Томи, Тана, Самкерц, Сугдея, Керц, Алубиха, Кут, Манкуп, Гурузин. Итиль (Атель) находился где-то в дельте Волги, около Астрахани. Что касается последней, можно предположить, что Астрахань была военной крепостью, защищающей Итиль. Следует отметить, что Астрахань не упомянута среди хазарских городов, перечисляемых арабскими авторами, поскольку это, очевидно, был не город в обычном понимании, а именно гарнизон воинов-асов.

Другой важной хазарской крепостью была Таматарха (Томаторкань) на Чёрном море в дельте Кубани. Некоторые торговые города хазарского государства достигли значительного процветания. О Семендере Ибн Хаукал говорит, что там было много фруктовых садов, а в нём самом и вокруг него было порядка сорока тысяч виноградников. «Его население состояло из мусульман и прочих; у мусульман были мечети, у христиан – церкви, а у евреев – синагоги». О хазарских простых домах писал в X веке Мукаддаси, характеризовавший город Семендер: «Жилища семендерцев из дерева, переплетённого камышом, крыши у них остроконечные…». Что касается Итиля, Ибн Фадлан сообщает, что «это большой город. Он состоит из двух частей: одна населена мусульманами, в другой живёт царь (хакан) со своими придворными».

С постепенным оседанием на землю, с переходом к оседлому образу жизни, у аланов значительно меняется их культура и бытовой уклад. Они начинают строить сначала земляные рвы и валы вокруг своих оседлых поселений, затем переходят к каменному зодчеству, начинают строить дома на каменном фундаменте. Постепенно начинают заниматься хлебопашеством, земледелием, огородничеством, стойловым разведением крупного рогатого скота, обработкой земледельческого и скотоводческого продукта.