Эстер Кей - Неделя с Торой. Вкусное дополнение к вашему субботнему столу

© Эстер Абрамовна Кей, 2016

© Алексей Емцов, иллюстрации, 2016

ISBN 978-5-4483-5565-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Мое скромное исследование – дань благодарности Любавичскому Ребе, который приучил меня (и еще многих) не только прочитывать каждую неделю фрагменты Торы, но и осознавать многоплановость глубоких комментариев и применять в своей жизни указания Торы. А романтизм, присущий моему стилю изложения, – это просто моя любовь к изящной русской словесности. Я взяла избранные главы пятикнижия Моисеева и попыталась припомнить все изученное из комментариев на текст.

Итак, Бе-Решит .

Это – первая глава той знаменитой книги, которую обычно называют книгой Бытия. Надо заметить, что мы обычно встречаем субботу этой главы, Бе-Решит , какой-то растерянной суматошной радостью. Мы только что приехали откуда-то, с чемоданами, с подарками, полные впечатлений праздника Суккот (Кущей), встречи с родными, вошли в соскучившийся по нам дом, быстро сготовили на шабат, в воздухе – как правило – пахнет первым израильским дождем… и вдруг утром нас накрывает сознание: Началась Тора, началось творение мира! Именно сегодня!

И ты встаешь как в полусне, не веря сам себе, смотришь на шамировское издание Торы со знакомыми буковками иврита и русского, и точно – В начале сотворения неба и земли… земля была пуста и безвидна… и дух Б-жий витал над водами… (комментарий – то был дух Мошиаха) А дальше – больше появляются два вида вод, некая вода-изгнанница уходит вниз земного шара, залегает под сушу, а вода-счастливица поднимается в высшие сферы (отсюда название небес – Шамаим , шам маим, в переводе – «Там – вода») Некий огонь, вернее даже – ОГНЬ, таинственная стихия, внутри которой находится Чернота и отсутствие свечения и отвутствие теплоты. Вот так парадокс. Мрак и морок – таков внутренний корень явления, называемого огонь. А на иврите – еще загадочнее: Эш . Не правда ли, само слово шипит и плавится? А корень этого пламенного слова порождает двоих – Иш и Иша . Мужчина, Женщина. Огонь – это то, что между ними. Но это будет потом, а пока Иш и Иша еще не вышли на арену. А где же они сейчас? Пока тут действуют только стихии. Уже есть Руах (какое завывающее слово!!!), это – ветер. Уже есть мелодичное Маим и Шамаи м (вода и Небо). Шелковистое « Дэшэ » – «трава» – и от нее еще глаголы в разных временах, тоже шелковистые на ощупь глаголы – Земля ( Арец ) должна произрастить траву, Земля (Арец) покроется травой. Сразу представляешь себе эту скромную послушную Арец , которая прелестно покрывается травой и даже от старательности перевыполняет приказ – она взращивает такие деревья, которые можно просто есть с любого места, можно есть ствол, например, можно есть ветки…

Арец – слово, родственное « рацон » – желание. Земля желаний, не путать с одноименным трамваем.

Итак, земля желаний выполняет желания Творца и трудолюбиво поставляет все немыслимые виды скота и пресмыкающихся и диких зверей, а до этого было еще назначение светил на их должности (в среду) и воскишение воды видами живых существ, а по поводу огромных рыб отдельно сказано – Б-г сотворил их. Таким интенсивным был четверг… «И стало так», «И увидел, что это хорошо», «И был вечер и было утро» – эти обороты невероятно могущественны, в них столько силы, что тексту невозможно не поверить. Хотя текст не добивается нашей веры или одобрения. Текст вне нас, он не отсюда пришел, ему нет оценки.

Первый день был самым потрясающим воображение. Все взялось ниоткуда. Все стало в один единый неделимый миг.

От и до – все.

Потом оно стало развертываться, обретать временные и пространственные планы.

…Еврейская семья сидит за столом. Наступает суббота. И древний папа читает древние слова перед тем, как пить из древнего кубка священное вино – «И были завершены небеса, и земля, и все воинства их. И завершил Б-г в день седьмой работу свою… и благословил Б-г день седьмой и освятил его, ибо тогда прекратил Б-г всю работу, которую Он себе сотворил». И так дети впитывают на деле все то, что изучали в ту неделю в школе и в саду – Свет и ТЬма, Мужчина и Женщина, Птицы и Рыбы, и вот почему – Мы не рабы! Рабы не мы! (Мама мыла раму).