Хамит Измайлов - Ад и рай

Много лет спустя, в 70-х годах, когда этому главарю шайки было 40—45 лет, хоронили мы родственницу. Привезли тело во двор мечети для жаназы. Момент совпал с обеденным намазом и мы прождали там 1,5 часа. Все это время атаман, сидя на заборе мечети, без умолку рассказывал непристойные анекдоты. Значительно позже он умирал очень долго. Полностью парализованный, без способности самостоятельно повернуться в постели, он пролежал полтора года, пока смерть не избавила его от телесных мук. Возможно, это была высочайшая кара за обездоленные войной его жертвы? Они накликали ему такую смерть? Он же отбирал последний кусок в той небогатой, нищенской жизни. Может Аллах узрел его богохульство у стен храма и примерно наказал грешника долгой, мучительной смертью? Мне кажется, и то, и другое, в основе которого лежит вечная аксиома: «Зло не может быть безнаказанным». Думается сверхгрешный Ленин, убивец помазанника божьего и его безвинной семьи тоже умирал долго и мучительно именно согласно этого выражения. А вот по мнению Всемилостивого менее грешные Чингисхан и Сталин, значительно продвинувшие человечество к прогрессу, умерли сравнительно быстро без продолжительных мук.

Другой случай, впрочем, я не совсем уверен в его аналогии и божьем наказаний. В одно лето начальник ветотдела облсельхозуправления Жан Атачкин, о нем рассказ позже, проводил совещание с ветеринарами области. После окончания работы участники решили посетить пещеру «Қоңыр-Әулие», которая находится на берегу реки Чаган, где произошло известное под этим названием истребительное сражение казахов с джунгарами в середине XVIII века. В этом месте у подножия горы есть кладбище, а вход в пещеру находится выше в 15—20 метрах. В пещере недалеко от входа есть продолговатая каменная глыба, которая дала название местности и считается святой. Если идти дальше, то в кромешной тьме приходишь к берегу подземного озера. В один год специалисты из отдела механизации на резиновой лодке и с аккумулятором проплыли значительное расстояние и достигли места, где свод пещеры очень низко нависал над водой. Плыть дальше не рискнули.

Ветврачи, среди них главврач совхоза «Знаменский», первым в республике организовавший лечебно-санитарный пункт (ЛСП) для овец и получивший за это новую «Ветеринарную помощь», оставили машины у входа и с факелами дошли до озера. На обратном пути Серикказы Сырымбетов, проходя мимо камня, пнул его со словами: «Это ваша святыня? Что-то не похожа». В момент выхода из пещеры, стоявшая на скорости и «ручнике» его «скорая помощь», самопроизвольно покатилась вниз и уперлась бампером в ограждение кладбища. Может быть, дальнейшие события не связаны с этим случаем? Однако Сырымбетов вскорости был утвержден директором этого же совхоза и впоследствии страдал от приступов внезапной головной боли, чему я был свидетелем. По причине болезни пришлось отказаться от работы директора и переехать в город на менее ответственную работу. Умер сравнительно рано.

Есть выражение: « Как хорошо умереть во сне, проснулся – а тебя нет! ». Но это не каждому дано. Одна из красивейших женщин мира, советская киноактриса Алла Ларионова в одной из передач вспоминала, что ее муж, кумир зрителей 60-70-х годов Николай Рыбников все время мечтал умереть во сне. Его мечта сбылась. Более того, сама Алла Ларионова, видимо, мечтавшая вместе с мужем, также умерла во сне, хотя и позже. Вероятно, Бог узрел зрительские симпатии к ним, оценил их благопристойность. Своими ролями они, как могли, старались отвлечь советский народ от серых будней бытия. Поэтому он, Всесильный, даровал им такую легкую смерть.

Из интернета: «Проф. Хослен в своей статье „Сознание умирающего“, (июнь 1998 г.) на основании наблюдений за такими случаями подчеркивает, что сознание умирающего не гаснет, а уходит. Тому повезло, кто умер во время сна , минуя смертную агонию». Надо каждому верить и надеяться, что его смерть будет именно таковой, потому что далее: «…Стресс мучительной смерти заставляет умершего вновь и вновь переживать ее в астральном (в состоянии души) теле, доводя до безумия себя, а иногда и других». Наверное, отсюда произошло выражение «неприкаянная душа», страдающая и не могущая уйти за пределы этого мира. Это и есть привидения своим периодическим появлением, мучающие себя и причиняющие страдания близким родственникам и знакомым.

И еще оттуда же: «Среди писателей известен м-р Каррингтон, который посвятил проблеме смерти несколько книг. Вот что говорит в этой связи проф. Фуранье Д’Альб в книге «Бессмертие в новом свете»: «Двадцатый век слишком занят для того, чтобы заниматься проблемами, вытекающими из факта смерти. Мирской человек составляет завещание, страхует свою жизнь и делает распоряжение о своей смерти, едва соблюдая формы вежливости. Церковь, когда-то бравшая на себя основную заботу о душе и ее судьбе после смерти, теперь занимается исключительно проповедью морали. Смерть остается всеобщей судьбой и предметом спора…».