Игорь Минутко - В июне тридцать седьмого...

...Ничто не исчезает на нашей земле бесследно, господа!

Из дневника Ольги Розен (продолжение)

«— Григорий Наумович Каминский! Согласны ли вы взять в жёны эту женщину и любить её всю жизнь?

— Да, согласен! — со страстью и нежностью повторил он. — Любить всю жизнь...

— Теперь я! — требовательно сказала я.

Он взял мою руку, положил её на ствол пулемёта. Металл был мертвенно-холоден.

— Ольга Борисовна Розен! — Голос звучал торжественно. — Согласны ли вы стать женой этого мужчины и любить его всю жизнь?

— Да! — громко сказала я. — Согласна! Любить всю жизнь.

— А теперь поклянёмся вместе, — требовательно сказал он, и обе наши руки с крепко переплетёнными пальцами легли на ствол пулемёта «Максим». — Повторяй за мной! В эту ночь...

— В эту ночь... — с радостью, восторгом, непонятной, сладостной горечью повторила я.

— Мы клянёмся любить друг друга до гробовой доски!

— Мы клянёмся любить друг друга до гробовой доски... — как эхо, повторила я.

— И ещё клянёмся быть верными нашей революции всю жизнь!

— Быть верными нашей революции всю жизнь, — повторила я.

— Только смерть может отобрать эту веру!

— Только смерть... — Слёзы не дали мне говорить.

— Оля! Любимая! Единственная...

Он подхватил меня на руки, закружил по комнате, и наша первая ночь рассыпалась тысячами сияющих огней...

Боже мой! Идёт мама... Прячу, прячу дневник...»

15 марта 1997 года

Любите врагов ваших, и не будет у вас врагов.

На суде истории, который когда-нибудь обязательно состоится, среди множества обвинений, которые будут предъявлены Коммунистической партии и её вождям, прежде всего Ленину и Сталину, одним из первых прозвучит обвинение в преступлениях против Русской Православной Церкви.

Вдохновителем чудовищного, кровавого похода под знамёнами антихриста против веры русского народа, которая есть становой хребет нации, был Владимир Ульянов-Ленин.

Воистину этот человек (но был ли он человеком?..), вообще переполненный ненавистью к своим врагам — к Богу, к церкви, к её служителям, духовенству, просто исходил бешенством только при упоминании слов: Бог, Христос, богоискательство, церковные иерархи.

Ноябрь 1913 года. Из письма Ленина Максиму Горькому:

«Дорогой А.М! Что же это такое Вы делаете? Просто ужас, право!.. Всякий боженька есть труположество... всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничание даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость... самая опасная мерзость, самая гнусная «зараза». Миллион грехов, пакостей, насилий и зараз физических гораздо легче раскрываются толпой и потому гораздо менее опасны, чем тонкая, духовная, приодетая в самые нарядные «идейные» костюмы идея боженьки».

В одной из своих статей в том же 1913 году воинственный, бескомпромиссный атеист, вождь мирового пролетариата писал:

«Мы должны бороться с религией. Это — азбука всего материализма и, следовательно, марксизма».

Пока — до захвата власти в России четыре года — в письме к Горькому лишь увещевательный тон, хотя ненависть и злоба к «боженьке» прорывается в каждой строке. В статье только пожелание: «должны бороться с религией». Должны, но не можем, пока...

Но вот — большевики у власти, Ленин в кремлёвском кабинете.

И сразу же начинается беспрецедентная война с Русской Православной Церковью. В буквальном смысле слова второй фронт: ведь уже идёт братоубийственная гражданская война.

Из книги А.Г. Латышева «Рассекреченный Ленин»:

«Ленин явился прямым инициатором четырёх массовых кампаний, направленных против православия. Первая — ноябрь 1917 года — 1919 год: начало закрытия монастырей, некоторых храмов, реквизиция их имущества, лишение церквей прав юридического лица. Вторая: 1919 — 1920 годы: вскрытие святых мощей, лишение духовенства политических прав. Третья — начиная с конца 1920 года: раскол Православной церкви, её «разложение» изнутри. И четвёртая — с начала 1922 года: разграбление, или, употребляя ленинский термин, «очищение» всех церквей и расстрел при этом максимального числа православных священнослужителей».

Самой драматической и кровавой кампанией в войне с церковью была четвёртая. В 1922 году в Советской России начинается страшный голод, первый искусственно вызванный большевиками (второй — сталинский голод на Украине в конце 30-х годов), с одной стороны, он результат политики военного коммунизма и продразвёрстки, с другой — «фактор необходимости»: нехватка продовольствия, прежде всего хлеба, который, насильственно изъятый у крестьянства по продразвёрстке, — сосредоточен в руках государства, это даёт возможность «распределять» хлеб из центра и таким образом держать народ в голодной узде. А ведь в не до конца разграбленной России, ещё совсем недавно богатой и хлебосольной, продовольствия достаточно: стоит только пересечь любой фронт гражданской войны, оказаться на Украине, например в Харькове, или в Крыму, или на Кавказе, — и поражает счастливца, сумевшего вырваться за линию огненного красного кольца, полное и разнообразное продовольственное изобилие. Недолго, недолго это будет продолжаться: они — идут! И с ними разруха, запустение, всё исчезает из магазинов и лавок, как по злому волшебству. Но пока — ещё два мира, две власти, две планеты.