Александр Волков - Зодчие

«Уйду из Москвы… – думал Постник. – Земля, земля родная! Пустынные твои дороженьки, дремучие твои леса, бедные твои, затерянные в глуши деревеньки… Увижу вас снова, пройду по тихим тропкам, сладко отдохну у ночного костра…»

Постник жил и работал долго. Но уже не пришлось ему создать второго величавого творения, подобного Покровскому собору.

Годы и века прошли своим чередом. Храм Бармы и Постника в борьбе со всесокрушающей силой времени стоял неколебимо. Но вошел он в историю не с тем именем, какое присвоили ему строители.

В конце XVI века к собору с северо-восточной стороны прилепилась маленькая церквушка, главка которой, отделанная в стиле остальных, значительно ниже глав малой четверицы. Церквушку эту воздвигли в честь Василия Блаженного, современника Грозного.

Так много ходило в народе толков про юродивого Василия, так люб и дорог был народу образ бессребреника, не боявшегося говорить горькую правду в глаза боярам и самому царю, что название крохотной церквушки перешло на весь величественный собор. Его стали называть храмом Василия Блаженного или попросту Василий Блаженный.

Тело бессребреника Василия перенесли в храм его имени, соорудили для него роскошную гробницу. Останки нищего, который в долгие морозные ночи трясся на папертях московских, церквей, прикрыли драгоценным покрывалом, усеянным изумрудами и яхонтами в золотых оправах…

Много бурь и гроз пронеслось над причудливыми главами Василия Блаженного. Видел он польское нашествие в 1612 году, видел полчища Наполеона в 1812 году. Но все нашествия и все беды пережил он в стойком терпении, как пережила их в борьбе могучая Русь.

Неповторимым памятником родной русской старины стоит Василий Блаженный на Красной площади Москвы, рядом с чудесным Кремлем. Красуется, цветет, как прекрасный цветок, как песня, запечатленная в камне. Напоминает он о ратной славе предков, о безмерных жертвах и трудах их.

Уставная грамота определяла повинности монастырских крестьян.

Тиун – приказчик, управляющий.

Поминки – взятки.

Игумен, или настоятель, – глава монастыря.

Гости – богатые купцы, пользовавшиеся особыми правами.

Эти слова провозглашались в тех городах, которые провинились против Москвы и попадали под власть московского великого князя.

Сретенка – улица в Москве.

Петров день – 29 июня (ст. ст.).

Порядное – налог, взимавшийся с покупателя в зависимости от земли и угодий; похоромное – налог с продавца.

Деревней в старину называли и пашню («деревня» происходит от слова «дерево»; чтобы поставить деревню, надо было вырубить деревья).

Келарь – помощник игумена, ведавший хозяйством монастыря.

Псалтырь – церковная книга, по которой в старину учили грамоте вместо азбуки.

Сажень – старинная мера длины, немного больше двух метров.

Аршин – старинная мера длины, равен 71 сантиметру.

Так писалось слово до реформы русского языка 1956 года. Всё оставлено так, как в книге. (ккк).

Векша – блок.

Изограф – иконописец.

Пожилое – налог за право проживания.

Иконостас – перегородка, отделяющая церковный алтарь, где находится священник, от молящихся. На иконостасе рисуются изображения святых, он часто украшается красивой резьбой.

Падун – водопад.

Повойник – головной убор замужней женщины, который она, по обычаю, никогда не снимала при людях.

Околица – изгородь, окружающая деревню.

Студёное – Белое море.

Звонница – колокольня.

Георгиевский собор построен в 1230–1234 годах.

Кентавр – мифическое существо с человеческой головой и плечами на конском туловище.

Еллинские (эллинские) – греческие.

Верхний фонарь, или световой барабан, – часть церковного здания, поддерживающая главу; в ней проделывались окна.