Павел Северный - Андрей Рублев

Князь Олег, одержимый завистью… – Олег Иванович (?–1402) – с 1350 г. великий князь рязанский. Успешно противостоял не только Литве и вторгавшимся в рязанские земли татарам, но и политике подчинения русских земель Москве. В Куликовской битве Олег не участвовал, хотя имел с Мамаем и великим литовским князем Ягайлой договор о совместных действиях против Москвы. К концу своей жизни Олег стал своего рода символом, объединявшим русских князей и бояр, недовольных московским князем. Незадолго до смерти он принял иночество и, находясь в Солотчинском монастыре, до своих последних дней носил под власяницей кольчугу, что может свидетельствовать о том, что князь опасался за свою жизнь.

Ошую – левая сторона ( одесную – правая).

Чать – по-видимому, возможно, чай.

Кончáр – древнее русское и восточное колющее холодное оружие, меч с прямым длинным (до 1,5 м) узким трехили четырехгранным клинком, был эффективен для пробития кольчуг, бехтерцев, шерстяных бурок.

Михайло Святой – Михаил Ярославич (1271–1318) – великий князь тверской (с 1285 г.), великий князь владимирский (1305–1317). Казнен в Орде. Канонизирован Православной церковью.

Владыка на Руси нынче норовистый… – Киприáн (?–1406) – митрополит Киевский и всея Руси. Серб, а по другим сведениям – болгарин. В 1375 г. (еще до смерти святителя Алексия) константинопольским патриархом Филофеем был посвящен с первоначальным титулом митрополита Киевского, Русского и Литовского. Киприан пытался занять кафедру, но недалеко от Москвы был встречен людьми Дмитрия Донского, ограблен и вынужден был отступить, предав в ответ князя анафеме. В 1381 г. Киприан ненадолго занимал митрополичью кафедру в Москву, но смог добиться всероссийской митрополии только в 1390 г. (после смерти князя Дмитрия).

Тимур Самаркандский – Тимур (Тамерлан) (1336–1405) – один из величайших завоевателей, происходил из отуреченного монгольского племени Барулас, по закону Чингисхана не мог иметь ханского титула и довольствовался званием «великого эмира». Своим местопребыванием избрал Самарканд. Предание гласило: если потревожить его останки, начнется страшная война. 16 июня 1941 г. в мавзолее Тимура начались раскопки. 20 июня, после вскрытия его гроба, мавзолей наполнился удушающим запахом, из-за чего работы пришлось отложить. В ночь с 21 на 22 июня 1941 г. антрополог М. Герасимов изъял останки Тимура из гробницы, которые были привезены в Москву. 20 декабря 1942 г. (в разгар битвы под Сталинградом) они были вновь захоронены.

Пайцза – верительная пластина или бирка, которая привешивалась к поясу и служила удостоверением ранга государственного чиновника. Изготавливалась из разных материалов, в том числе из золота и серебра, и на одной из сторон имела надпись: «Силой вечного неба имя хана да будет свято; кто не поверит – должен быть убит».

Никита-репорез – 28 сентября; получил свое прозвище из-за того, что с этого дня начинали срезать репу.

Писида Георгий – византийский поэт, диакон Софийского собора; жил при императоре Гераклии (610–641). Его поэма о сотворении мира «Hexahemeron» («Шестоднев») была в 1385 г. переведена на славянский язык Дмитрием Зографом, с XVI в. включена в азбуковники и Макарьевские Четьи-Минеи.

Щадрина (или щедрина) – следы от оспы на лице.

Федор Андреевич Кошка (?–1391) – пятый сын основателя династии Романовых Андрея Кобылы. В 1380 г., при выступлении великого князя Дмитрия в поход против Мамая, Кошке было поручено «блюсти» Москву.

Иконостáс – алтарная преграда, более или менее сплошная, от северной до южной стены храма, состоящая из нескольких рядов упорядоченно размещенных икон и отделяющая алтарную часть православного храма от остального помещения. Как именно увеличивалась алтарная преграда и когда превратилась в иконостас, точно неизвестно. Иконостасы XV–XVII вв. принято называть тябловыми («тябло», искаженное греч. слово «темплон», означает горизонтальную балку), ряды икон в них стояли на тяблахбалках и к ним крепились. Первый известный многоярусный иконостас был создан для Успенского собора Владимира в 1408 г. (или в 1410–1411 гг.). Его создание связывается с росписью Успенского собора Даниилом Черным и Андреем Рублевым. Этот иконостас был разделен на пять частей – они стояли в трех проемах алтарных апсид и в торцах крайних нефов. До нашего времени полностью иконостас не сохранился. Первый цельный, не разделенный на части столпами, иконостас был создан в 1425–1427 гг. для Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. Исполнили иконостас Андрей Рублев и Даниил Черный с другими мастерами. Иконостас сохранился до наших дней. В этом иконостасе располагается храмовая икона из местного ряда – знаменитая «Троица» (оригинал находится в Государственной Третьяковской галерее).