Юзеф Крашевский: Хата за околицей

Спутники Хоинского схватили Марусю, усадили в колымагу, вытащенную из кустов и, опасаясь погони, ускакали с такою поспешностью, что забыли взять с собой Ратая и Фомкина коня.

Слепец, ворча, пешком побрел домой, а саврасый последовал за цыганами в Венгрию.

Спустя несколько недель Хоинские сыграли богатую, веселую, шумную свадьбу.

Чего же дальше? Свадьба сыграна, молодые поцеловались, гости выпили за их здоровье, поужинали и разъехались по домам. Но только в сказках кончают шумной свадьбой. В действительности, сказанный конец — начало. Когда-нибудь, когда на душе будет легче, на свете веселее, расскажу о том, что нашла молодая чета в небольшом опрятном дворике, выросшем, словно из земли, возле старухи-хаты, которая все еще стоит и напоминает жителям Стависок о наших героях… и ждет новых жильцов.

Этим именем называют сами цыгане свое племя.

Миля в Волынской и Подольской губерниях равняется 10 верстам.

Громада — община, мир.

Гаджо, в женском роде гаджи — чужой, не цыган. Это название цыгане дают каждому народу, среди которого живут.

Дод — отец.

Ракли и уменьшительное раклори — девушка.

Джукал — собака.

Раи — барин, господин.

Чертова дочь.

Барыня, госпожа.

Циомут или чомут, у иных цыган чон, луна, оро — уменьшительное окончание.

Ромонэ-дчай — цыганская дочь.

Марно-та-лон — хлеб-соль.

Ромонэ-чал — цыганский сын.

Вурдэн — повозка.

Таргимом — водка.

Собачий сын, чужая кровь!

Во время утверждения Унии в Западной России образовалось братство (общество) для противодействия нововводимому учению. Члены братства назывались братчиками и все были знатные люди. Как защитники веры, они причислялись к клиру и потому участвовали во всех церковных церемониях. Когда потомки знатнейших родов приняли новое учение и православие осталось в низшем классе народа, звание братчика перешло в этот класс и сохранилось в нем до сих пор, ныне оно дается лицам, пользующимся общим уважением и доверием. Прим. перев.

Херим — религиозная клятва евреев. Она произносится только в важных случаях и соблюдается чрезвычайно строго.

Так в Волынской губернии поселяне называют гроб.

Пословица осмеивает сочетание разнородных представлений, не имеющих между собою ничего общего.