Майкл Мойнихам - Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

это уже не тот блэк-метал начала 90-х. Движение и рост свидетельствуют о

жизнеспособности организма. Именно сейчас блэк, наверное, переживает

период самого бурного своего развития.

На волне интереса к блэк-метал как черви после дождя на поверхность

стали выползать и очевидные коммерческие проекты, такие как Cradle Of

Filth, Dimmu Borgir и иже с ними, которых отец-основатель жанра, один из

"князей хаоса", как их окрестили авторы книги, которую вы сейчас держите в

руках, любовно именовал trend реорlе. В сущности, Евронимус был прав на

все сто. Но исключения, как известно, лишь подтверждают правило, а за

таковое (на сегодняшний, по крайней мере, день) следует принять тот факт,

что блэк-метал есть музыка абсолютно некоммерческая. "Классический" блэк-

метал альбом предназначен для крайне узкой аудитории слушателей: не у

каждого есть силы и желание слушать этот ужасающий, на первый взгляд, шум,

записанный так, словно на дворе не 90-е годы, с их потрясающими

техническими возможностями индустрии шоу-бизнеса, а времена Элвиса Пресли.

Да и кто знает, как сложилась бы судьба "чёрного металла", если бы не

"энтузиазм" одного человека, сначала объявившего тотальную войну

христианским церквям, а затем убившего главного идеолога жанра. Но пламя

пожаров окутало блэк-метал ореолом славы, а кровь "князя смерти" породила

к жизни легионы хаератых упырей в "трупной раскраске", вооруженных до

зубов мечами, дубинами да пиками. Жёлтая пресса раздула огонь, охвативший

умы тысяч молодых людей по всему миру, и, в конце концов, из "искры",

спалившей церковь в Фантофте возгорелось мощное пламя. Как итог, на начало

нового христианского тысячелетия миру было явлено самое некоммерческое,

антисоциальное и богоборческое на текущий момент молодёжное течение.

Треск костров, охвативших церкви большие и малые по всей северной

Европе, донёсся и до лопающей поп корн, ну очень демократической

Америки.Почуяв запах жареного, тамошние повара общественных настроений

решили преподнести пресытившимся пресными блюдами национальной кухни

местным гурманам чего-нибудь остренького с полярных окраин Старого

Света. Надо отдать им должное, блюдо у Майкла Мойнихэна и его соавтора

Дидрика Сёдерлинда, получилось на славу. Авторы проделали поистине

титанический труд, собирая с миру по нитке интервью с участниками событий,

о которых пойдет речь в книге, на пути к некоторым преодолевая ограды

пенитенциариев и препоны норвежской системы исполнения наказаний, штудируя

многоумные сочинения на сопряжённые темы. И хотя вся книга проникнута

тоном назидательного порицания "Сатанинского неофашистского" движения,

последнего гвоздя в крышку гроба блэка из "Князей хаоса" не вышло.

Вместо эпитафии получился панегирик блэк-метал, который теперь даст мощный

толчок популяризации этого жанра, да и рок-музыки, наверное, в целом, и в

нашей стране.

Я долго пытался подобрать термин, которым можно было бы

охарактеризовать эту книгу. На художественную литературу она похожа с

трудом, хотя её сюжет закручен покруче иного бестселлера. Подозреваю, что

многих это разочарует, но вы не найдете в ней и сухих дотошных дискографий

блэк-метал команд, да двухходовых, как детский мат, жизнеописаний их

"творческого пути". Я бы определил этот жанр как "рок- публицистику".

Приставка рок- в нашем случае означает аномалию, отличие от нормы.

Действительно, где еще встретишь такой не сочетающийся, казалось бы, букет

подчеркнутой серьёзности и непроизвольного юмора (чёрного, конечно же),

глубоких отступлений в мир древнескандинавского фольклора, юнгианской

психоаналитики и ненормативной лексики. Отсутствие даже намёка на чувство

юмора у суровых нордических парней, к слову сказать, просто поразительно.

И в то же время, многие их опусы заставляют расплываться лицо и умилённой

улыбке. Чего стоит, скажем, высказывание Ихсахна о том, что "оба они

(Викернес и Аарсет) многое сделали для блэк-метал музыки: Гришнак первым

начал поджигать церкви, Евронимус содержал этот свой магазин." Кроме того,

этим ребятам нельзя отказать в открытости: они абсолютно искренние и

неподдельные мизантропы. В отличие от какого- нибудь самопровозглашенного

"гуманиста", "любящего" людей "вообще" и одновременно презирающего соседей

по лестничной клетке, эти парни ненавидят не только весь людской род, но и