Джейсон Гудвин - Величие и крах Османской империи. Властители бескрайних горизонтов

McNeill William. Europe's Steppe Frontier, 1500–1800. Chicago, 1964

Menemencioglu Nermin, ed, The Penguin Book of Turkish Verse. London, 1978

Merriman R. B.. Suleyman the Magnificent. Cambridge, Mass, 1944

Montagu Mary Wortley lady. ed. Malcolm Jack. Turkish Embassy Letters. London, 1993

Moore Frederick. The Balkan Trail. London, 1906

Mackenzie G. Muir and Irby A. P. Travels in the Slavonic Provinces of Turkey-in-Europe. London, 1987

Necipoglu Gubu. Architecture, Ceremonial and Power: Topkapi Palace in the Fifteenth and Sixteenth Centuries. New York; London, 1991

D'Ohsson I. M., baron. Tableau general de I’Empire Ottoman. Paris, 1788–1824

Pallis Alexander. In the Days of the janissaries. London, 1951

Palmer Alan. The Decline and Fall of the Ottoman Empire. London, 1992

Penzer M. N. The Harem. London, 1936

Pitcher D. E. A Historical Geography of the Ottoman Empire. Leiden, 1972

Pollo. History of Albania. London, 1981

Porter James sir. Turkey; Its History and Progress. London, 1954

Ranke Leopold von. History of Serbia. 1853

Rouillard Clarence D. The Turk in French History, Thought and Literature 1520–1666. Paris, 1941

Runciman Steven. The Fall of Constantinople 1453. Cambridge, 1965

Ryan Andrew sir. The Last of the Dragomans. London, 1951

Rycaut Paul sir. The History of the Turkish Empire 1623–1677. London, 1687

Schiltberger Johannes, trans. Telfer J. B. Bondage and Travels of Schiltberger in Europe, Asia and Africa 1396–1427 (Hakluyt Society). London, 1879

Schimmer Karl August. The Sieges of Vienna by the Turks. London, 1847

Shaw Stanford J. History of the Ottoman Empire and Modern Turkey. Cambridge, 1976 Between Old and Neiv: The Ottoman Empire under Sultan Selim III, 1789–1807 , Cambridge, Mass, 1971

Shay Mary, ed. Ottoman Empire from 1720–1734 as Revealed in Venetian Dispatches. London, 1944

Stoye John. The Siege of Vienna. London, 1964

Thornton Thomas. The Present State of Turkey. London, 1809

Todorov Nikolai . The Balkan City, 1400–1900. Washington, 1983

Urquhart David. The Spirit of the East, or Pictures of Eastern Travel. London, 1839

Valensi Lucette. The Birth of the Depost, Venice and the Sublime Porte. Ithaca; London, 1993

col1_0, Thompson M. S. The Nomads of the Balkans. London, 1914

Wheatcroft Andrew. The Ottomans. London, 1993

Wilkinson J. Gardner. Dalmatia and Montenegro. London, 1848

Wittek Paul. The Rise of the Ottoman Empire (Royal Asiatic Society). London, 1963

Wratistew A. H. Adventures 1599. London, 1862

Иллюстрации на страницах 85, 141, 146, 242, 340 взяты из книги Томаса Хоупа (1769–1831) «Картины из жизни Греции XIX века» (Афины, 1985) с любезного разрешения Музея Бенкаи и Британского совета.

Мне хотелось бы выразить благодарность Норману Стоуну, фонду К Бланделла, Дженни Аглоу и Аластеру Ланглендсу, чей обеденный стол на целый год был занят османами, подобно Тулону в 1543 году.

Посмертная слава, разумеется, их интересовала. При Мехмеде IV (1648–1687) состоял придворный историограф по имени Абди. «Султан всегда держал его при себе, поручив составлять анналы своего правления. Однажды вечером Магомет [то есть Мехмед] спросил Абди: „О чем ты написал сегодня?“ Тот неосторожно ответил, что ничего примечательного, о чем стоило бы написать, в тот день не произошло. Тогда султан схватил копье и метнул его в одного зазевавшегося придворного, сильно ранив последнего, и воскликнул: „Ну вот, теперь тебе будет о чем написать!“ (Кризи)».

Долгое время спустя после того, как приграничные земли стали частью империи, а та, в свою очередь, превратилась в почтенного защитника веры, единодушное и яростное осуждение мулл вызывали синкретические стихи Мысри-эфенди. Но это не мешало продаваться книге его сочинений, которой было предпослано следующее предупреждение: «Шейх-уль-ислам предал эти стихи огню и издал фетву: всякий, кто верует так, как Мысри-эфенди, и высказывает те же мысли, что и он, должен быть сожжен, за исключением лишь самого Мысри-эфенди, ибо нельзя осудить фетвой впавшего в исступление».

Одно из анархистски настроенных ответвлений ордена Байрами ушло в подполье, устраивало тайные суды и держало тайные тюрьмы.

Попытки доказать родство в тридцати шести поколениях были признаны неубедительными.

Бедный Мануил! Из страха перед турками император отказался дать ему убежище в Константинополе, так что ему не осталось ничего иного, как отправиться к самим туркам, которым он и служил верой и правдой до 1394 г.

Первые османские правители (до Баязида I) были неграмотны. Мурад I (1356–1389) окунал в чернила все пальцы, кроме мизинца, и прикладывал их к странице. Говорят, что от этого обычая ведут происхождение изящные каллиграфические эмблемы (тугры) последующих султанов, которые строились по следующей общей схеме: овал слева на месте большого пальца и три волнообразные линии вверху. В 1916 г. оригинал договора между османами и Рагузой (Дубровником) с отпечатками пальцев султана Мурада был выставлен в музее при городском совете Дубровника.

Старый герцог Баварский посоветовал своему сыну «не обнажать меча против народов и стран, которые никогда не делали нам ничего плохого и для войны с коими нет никаких причин, кроме тщеславия», а вместо этого, если уж хочется повоевать, отправиться во Фрисландию.