Феликс Кандель - По стопам «Вечного Жида»

За двадцать пять веков до этого говорил пророк Малахи словами Всевышнего: "Возвратитесь ко Мне, и Я возвращусь к вам". Гиллель га-Закен, Гиллель Старейшина добавлял в первом веке до новой эры: "Господь призывает: если ты придешь в Мой дом, и Я в твой дом приду. А если ты в Мой дом не будешь приходить, и Я в твой приходить не буду".

И наконец рабби Менахем Мендл из Коцка (девятнадцатый век, перекличкой через тысячелетия): "Бог обитает там, куда Его пускают".

Рабби Нафтали Цви из польского города Ропчице рассказывал в начале девятнадцатого века:

– Когда моя душа была уже на пути к тому, чтобы явиться в этот мир, увидела она на стене рая надпись – слова рабби Левитаса из Явне: "Смиряй себя до последней степени…" А затем взглянула она на другую стену и прочитала на ней слова другого мудреца: "Весь мир создан для меня".

Смутилась моя душа, не зная, как связать воедино эти высказывания, на первый взгляд противоположные по смыслу. Стал я размышлять над этим и вдруг слышу – все вокруг кричат: "Мазл тов! Мазл тов! У вас мальчик!" Так я родился на белый свет и с тех самых пор всё думаю над тем, как совместить несовместимое.

Еще один рассказ про рабби Нафтали Цви из Ропчице.

Однажды, когда он был маленьким, отец сказал:

– Нафтали, я дам тебе монету, если ты сможешь сказать, где именно находится Бог.

Ребенок ответил отцу, не задумываясь:

– А я дам тебе две монеты, если ты скажешь, где Его нет.

Восемнадцатый век. Литва.

Ночью в дверь рабби Аарона из Карлина постучался его друг‚ которого он не видел несколько лет. "Кто там?" – спросил рабби. "Я"‚ – ответил друг, полагая, что его тут же узнают. "Один Бог имеет право говорить "Я"‚ – сказал на это рабби Аарон. – Земля слишком мала‚ чтобы вместить два "я". Разве ты не научился этому в том месте‚ откуда идешь?"

Когда рабби Шломо из Карлина пил чай, то кусок сахара обычно держал в руке.

– Папа, – удивился его сын, – для чего ты так делаешь? Если тебе нужен сахар, положи его в рот, а если не нужен, зачем ты его взял?

Выпив чай, рабби Шломо протянул кусок сахара сыну и сказал:

– Попробуй.

Сын взял сахар и не ощутил его сладости. Впоследствии он так объяснил это: "Тот, кто познал единство всего, может чувствовать вкус рукой, а не языком".

Это он, рабби Шломо из Карлина, советовал своим ученикам:

– Если хочешь вызволить человека, увязшего в грязи, не думай, что достаточно протянуть ему руку, а самому оставаться наверху. Ты должен сойти к нему в самую грязь, обхватить крепко руками, а затем тянуть его и самого себя. Тянуть и тянуть к свету.

А рабби Пинхас из Корца признавал со вздохом: "Я потратил тринадцать лет на то, чтобы научиться не лгать, и думал, что достиг цели. Но мне понадобились еще тринадцать лет, чтобы научиться говорить правду".

Сказано и кем-то, быть может, усвоено:

"Лежачему на земле падать некуда";

"Всё, что не убивает, закаляет";

"Истинные несчастья рождаются из опасения мнимых";

"Человека нельзя назвать честным лишь за то, что у него не было возможности украсть";

"И червяк в редиске может вообразить себя в раю, но это говорит лишь о границах его воображения";

"Жалок город, в котором и врач больной";

"Горе зрячему, которого водит слепой";

"Когда блуждает пастырь, всё стадо блуждает с ним";

"Помогите себе сами, и Бог вам поможет".

Авраам Иегошуа Хешель, из книги "Земля Господня" (двадцатый век):

"Человек недалеко ушел от пределов хаоса. Неистовый призыв к беспорядку безумно хохочет над миром. Какая сила способна противостоять этому заманчивому призыву? В мире не может оставаться вакуум. Все мы или слуги добра, или рабы зла. От этой постоянной опасности может предохранить только такая же постоянная бдительность…

Человек должен вести вечную борьбу… ибо он подобен веревке, один конец которой в руке Бога, а за другой конец тянет Сатан".

Рабби Исраэль из Ружина однажды сказал:

– Сатан уподоблен в Талмуде дряхлому и глупому царю. Понятно, почему он назван царем: правит человеческими страстями. Понятно, почему дряхлый: намного старше людей. Но отчего он глупый?

Рабби Исраэль сделал паузу и продолжил:

– Это я понял, когда оказался в тюрьме. Он, Сатан, был со мной и там. И я сказал ему: "Ну и дурак же ты! Что ты здесь делаешь? У меня просто нет выбора, а у тебя-то?.."

Читатель уже познакомился с законоучителями разных веков, с долгожителями и вечножителями еврейского мира, каждый из которых, сколько бы он ни прожил, прошел через отпущенные ему годы в соответствии с законами иудаизма, традициями и вековыми обычаями народа.