Георг Эберс - Серапис

Деметра {греч. Demeter – корень «мать») – греческая богиня земледелия и плодородия.

Здесь допущена автором неточность: Антифил был не скульптором, а художником, родом из Египта, жил во 2-й половине IV века до н. э.

Тит Лукреций Кар (ок. 96 – 55 гг. до н. э.) – выдающийся римский поэт и философ-материалист. Его поэма «О природе вещей» – единственное полностью сохранившееся изложение материалистической философии Древности.

Нисса – каменный поворотный столб (римляне называли его метой) на конских ристалищах.

Траксиппос (греч. – «устрашающий коней») – пугало, вероятно, устанавливающееся позади стартового участка.

Маяк на о. Фарос, построенный архитектором Состратом из Канида в 299 – 279 гг. до н. э., достигал высоты 110 м. Разрушен землетрясением в 1326 году.

Навсикая – в греческой мифологии прекрасная юная дочь царя феаков Алкиноя. Обнаружив на берегу острова феаков выброшенного при кораблекрушении Одиссея. Навсикая внимательно выслушала героя, велела переодеть его в чистые одежды и отвела во дворец отца, чтобы тот оказал ему помощь.

Ариане – приверженцы учения пресвитера Ария (256 – 336 гг. н. э.), утверждавшего, что сын Божий Иисус Христос не истинный Бог, а лишь «превосходнейшее творение Бога-Отца».

Притча повествует о том, как покрытый струпьями нищий Лазарь валялся у ворот ведшего роскошную жизнь богача и «желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его» (Евангелие от Луки, гл. 16, 21). После смерти Лазарь попадает в рай, а богач мучится в адском пламени и молит послать к нему Лазаря, чтобы тот «омочил конец перста своего в воде» (там же, гл. 16, 24) и коснулся языка страдальца, облегчая его муку. Ему отказывают в просьбе, поскольку он «получил доброе свое в жизни», в которой Лазарь видел только злое, теперь же бывший нищий утешается, а богач страдает.

Сава – правый приток Дуная, длина 940 км. В I веке н. э. между Восточными Альпами, Дунаем и Савой возникла римская провинция Павония. Находившиеся там постоянно войска численностью до четырех легионов (около 18 тысяч воинов) с середины III века вели постоянные войны с нападавшими на провинцию варварами – вандалами, свевами, сарматами.

Имеется в виду узурпатор Магн Максим, август с 383 по 388 год.

Виридариум (от лат. viridarium – сад, парк) – здесь: примыкающее к жилому дому помещение типа террасы или же отдельно стоящего в саду (парке) павильона.

Мельпомена – муза трагедии.

Одеон (лат. odeoum – зал песен, концертный зал) – крытый театр для музыкальных представлений.

Либаний (314 – 393 гг. н. э.) – прославленный греческий ритор, игравший значительную роль в политической жизни Антиохии (Сирия), отвергал христианство, черпал лексику и мысли для своих речей из великого прошлого Греции. Сохранилось большое количество речей, риторических упражнений и писем Либания.

Грацией Флавий (359 – 383 гг.) – римский император с 375 года. Как ревностный христианин выступал против язычников и ариан, покончил с терпимостью в отношении различных направлений веры. Когда начался мятеж узурпатора Максима в Британии, император был покинут своими отрядами и убит.

Имеется в виду император Юлиан Отступник. Подробнее о нем смотрите в «Послесловии».

Константин – Флавий Валерий Константин I Великий (285 – 337 гг.). См. «Послесловие».

Эфиальт – грек, проведший персов в тыл союзных войск царя Спарты Леонида I во время битвы при Фермопилах в 480 г. до н. э. Леонид отдал приказ союзникам отступить, а сам с отрядом из 300 спартанцев и 700 феспийцев несколько дней защищал Фермопильское ущелье до конца от всей персидской армии. В 469 году до и. э. Эфиальта поймали и казнили за предательство.

Последователи Платона – философская школа так называемых неоплатоников.

Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 – после 220 гг.) – христианский теолог и писатель. Подчеркивая пропасть между библейским откровением и греческой философией, он утверждал веру именно в силу ее несоизмеримости с разумом, развивал идею оригинального мистического материализма, полагая, что сам Бог и души человеческие суть тела особого рода. Тертуллиан пользовался большим авторитетом у теологов, философов и политиков. После 200 года сблизился с сектой монтанистов, проповедовавших конец света и строгий аскетизм, отошел от церкви, которую упрекал в непоследовательном проведении принципов аскетизма и мученичества.