Мариэтта Чудакова - Рассказы про Россию. 1861—1922

В первые послеоктябрьские годы Ленин прояснял свои отношения с православной церковью.

В годовщину Октября патриарх Тихон направил Совнаркому послание, в котором обвинял большевистскую власть: «…Реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает Нас сказать вам горькое слово правды.

Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания?»

Когда начался голод и власть постановила изъять из церквей драгоценные предметы (декрет от 22 февраля 1922 года об изъятии церковных ценностей), сначала была достигнута видимость согласия с церковью, вскоре, однако, нарушенная.

Вопреки договоренности власть взялась за изъятие всех ценных предметов, в том числе освященных и употребляемых в богослужении.

Патриарх 28 февраля 1922 года вынужден был обратиться к верующим с воззванием (которое Ленин назвал нелегальным). Он говорил о допустимости пожертвования неосвященных предметов и призывал верующих к этому. «Но Мы не можем, – пояснял патриарх, – одобрить изъятия из храмов, хотя бы и через добровольное пожертвование, священных предметов, употребление коих не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается Ею как святотатство – миряне отлучением от Нее, священнослужители – извержением из сана…»

Для Ленина все это было, конечно, пустым звуком. В глубокий смысл сказанного патриархом для любого священника и просто верующего человека он совершенно не верил – видел в этом только хитрый политический ход.

И когда он узнал об эксцессах в связи с неправомерным обдиранием церквей, особенно о сопротивлении верующих в Шуе (еще раз поясняю – вопросов веры для него не существовало, любое сопротивление власти было для Ленина контрреволюцией, и только), составил 19 марта 1922 года секретное письмо членам Политбюро.

«Товарищу Молотову для членов Политбюро.

Строго секретно. Просьба ни в коем случае копий не снимать… делать свои заметки на самом документе.

…Совершенно ясно, что черносотенное духовенство во главе со своим вождем совершенно обдуманно проводит план дать нам решающее сражение именно в данный момент».

При словах «дать сражение», отнесенных Лениным к духовенству, невольно вспоминается заученная в школе басня Крылова «Волк и Ягненок» – слова Волка, обращенные к Ягненку:

Ленин писал: «Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов (Ленин как никто обладал сноровкой оборачивать гибель тысяч людей, в которой была немалая доля и его вины, себе на пользу… – М. Ч. ), мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной (одно из любимых и весьма неприятных словечек Ленина. – М. Ч .) и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления…»

Ленин призывал забрать «гигантские богатства некоторых монастырей и лавр». Сделать это с успехом можно только теперь, поскольку «никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс…».

Он предлагает именно теперь подавить сопротивление духовенства «с такой жестокостью, чтобы они и не забыли этого в течение нескольких десятилетий».

Для начала послать в Шую «одного из самых энергичных, толковых и распорядительных» партийцев. И как употребить его энергию, толковость и распорядительность? А вот как. Ему дадут «словесную (то есть устную. – М. Ч .) инструкцию через одного из членов Политбюро. Эта инструкция должна сводиться к тому, чтобы он в Шуе арестовал как можно больше, не меньше чем несколько десятков, представителей местной буржуазии по подозрению в прямом или косвенном (! – М. Ч .) участии в деле насильственного сопротивления декрету ВЦИК об изъятии церковных ценностей».

После этого толковый и распорядительный человек едет в Москву, делает доклад на политбюро. «На основании этого доклада Политбюро даст детальную директиву судебным властям (а ведь совсем недавно суд в Российской империи вследствие Судебной реформы 1864 года был независимым от власти! – М. Ч. ), тоже устную (!), чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим, был проведен с максимальной быстротой (почему, собственно, такая спешка, когда речь идет о жизни и смерти?! – М. Ч. ) и закончился не иначе как расстрелом очень большого числа (курсив мой. – М. Ч. ) самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности (!) также и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров». Напомню, черносотенцами, то есть самыми злостными антисемитами, Ленин упорно называет любых представителей российского духовенства, что, конечно, было глубоко неверно – например, киевский священник о. Александр (Глаголев), прототип одного из персонажей «Белой гвардии», спас во время Второй мировой войны множество евреев.