Мариэтта Чудакова - Рассказы про Россию. 1861—1922

Но штурм так и не начался.

Наутро снаряд попал в домик, где расположился штаб Корнилова. «Силою взрыва его отбросило и ударило о печь. Когда вбежали в комнату, он еще дышал. И скончался, вынесенный на воздух, на руках Деникина» [10] Шамбаров В . Белогвардейщина. М., 1999. С. 95. и нескольких офицеров.

Для обезглавленной армии не осталось иного выхода, как отступать.

Чтобы уберечь останки генерала от красных, его отпевали и хоронили тайно. Могилу сровняли с землей. Но красные, войдя в станицу, в поисках кладов раскопали свежую могилу, извлекли тело. Что с ним творили пьяные красные командиры в присутствии специально приехавших на машинах высших чинов «советской» власти, описывать не буду. Такого издевательства над телом врага в России не видели, пожалуй, со времен Ивана Грозного.

Революция шагала по России, и шаг ее был кровавым, поскольку нет хуже войны, чем гражданская , – внутри одной страны, одного народа. О том, как отец убивал сына и сын отца, читайте в «Донских рассказах» Шолохова.

Казалось бы, Декрет о земле полностью отвечал многолетним, если не вековым крестьянским чаяниям. Крестьяне выразили их еще в мае 1917 года в многочисленных наказах депутатам Всероссийского съезда крестьянских Советов. Теперь же, то есть после Октября 1917 года, новым по сравнению с наказами было одно, но постепенно оказавшееся крайне важным: «главенство в организации отношений на земле большевики отдали не общинам, а именно земельным комитетам и советам» ( Рогов В. А., Пацация М. Ш. Первые советские декреты).

Это очень помогло власти в начавшемся вскоре ее наступлении на крестьянство: община ( мир ) была все-таки частью крестьянского сообщества, а комитеты власть назначала сама. Крестьяне землю (как объект свободного хозяйствования) так и не получили.

26 января 1918 года Ленин подписал декрет «О введении в Российской республике западноевропейского календаря».

До этого в России использовался старый, так называемый юлианский календарь (введенный Юлием Цезарем в 45 году до н. э. – почему и назван был юлианским). Почему же? Потому, что православие было государственной религией России (до 23 января 1918 года, когда церковь была специальным декретом новой власти отделена от государства), а церковь не принимала григорианский календарь, которым пользовалась вся Европа.

Расхождение в 12 дней (для XIX века) и в 13 дней (для XX) создавало сложности: большевистский переворот назывался Октябрьским, хотя для всего мира он произошел не 25 октября (по старому стилю), а 7 ноября (по новому).

Технология введения нового календаря была такой: первый день после 31 января 1918 года был не 1 февраля, а сразу 14 февраля. (До 1 июля предлагалось в скобках писать «старую» дату.)

Для многих в этом тоже увиделись черты апокалипсиса, то есть конца света.

Писатель Иван Бунин записывает в дневнике 5 февраля: «С первого февраля приказали быть новому стилю. Так что по-ихнему нынче уже восемнадцатое».

Строго говоря, нарушалось нечто существенное, поскольку – издавна привычное. Например, елка в России с середины 1840-х годов наряжалась обычно на Рождество , вечером 24 декабря: недаром наверху помещалась Рождественская, то есть Вифлеемская звезда. И стояла наряженной до Нового года. Рождественский пост кончался в Рождественскую ночь – и люди не чувствовали себя неудобно спустя неделю в новогоднем застолье.

Теперь Новый год падал на разгар православного поста.

Елка неделю стояла, дожидаясь «нового», православного Рождества – 7 января. А 24 и 25 декабря теперь потеряли значение «нашего», российского Рождества. Присоединиться же в праздновании Рождества к католическому и протестантскому миру (то есть 25 декабря) в России так и не смогли – в сущности, до сего дня.

Эту довольно трудную главку читают только те, кто живет по принципу – хочу все знать !