Сергей Минутин - Странник и Шалопай

Русским не нужно даже “ перемешивать» себя, искать и придумывать противоречия внутри своего народа, их постоянно навязывают другие. Не случайно евреи всего мира уделяют столько внимания России, но пока это в основном отовсюду гонимые евреи, которые несут с собой идеологию собственничества, которая уже по определению не ложится на Русскую землю.

Эта часть еврейского народа проповедуют «духовность» как открытое общество, как баланс интересов между всеми при своем посредничестве, либерализм, защищающий монетаризм. А так как по закону об энтропии миром правит хаос, то посредники — это те люди, которые этот хаос упорядочивают к своей выгоде.

Максимальная выгода при максимальном упорядочении хаоса — это диктатура. Этому пороку давно дано определение как жажде наживы, склонности к ростовщичеству в пользу одного лица. По большому счету, это просто искусство жить сегодня, сейчас, и так как именно еврейский народ выработал за века лучшие законы самосохранения, отдельным выходцам из него и удается жить лучше всех.

Но есть другая часть этого же народа, думающая о своей душе и не использующая вековые знания своего народа к своей выгоде, но верующая. Проще говоря, часть народа, думающая, прежде чем что — то сделать, о том, чтобы слово еврей, по совершенному делу, не было заменено на слово «жид».

Родители всегда могут обмануть ребенка, но ребенок растёт и приобретает опыт, и от того, какой это опыт, зависит жизнь многих поколений. Богоизбранные прекрасно это понимают, копят другие знания и проповедуют другие законы о равенстве всех. Такие богоизбранные люди есть в каждом народе. Они творят и мыслят, и идентифицируются как напрямую связанные с Богом. В русском народе их называются юродивыми.

В зависимости от собственных выгод юродивых используют игроки, как от веры, так и от власти, получая мимолетный выигрыш в сытости, но в итоге проигрывая в главном, в душах.

Если в еврейском народе деление между собственниками и верующими произошло и четко обозначилось постоянным противостоянием, то в русском этих границ просто нет, как нет и проблемы. Кто из россиянин с трудом расстается со своим богатством? Бог дал, Бог взял.

Юродивые всё время были рядом с тобой, но ты не прислушался.

Я старый игрок, и я всю жизнь играю за Россию. За страну, где выигрыш невозможно сохранить ни в «душе», ни в «кармане». Здесь нет противоречия уже сказанному.

В мире есть большая категория людей, считающих себя аристократией, элитой человеческого рода, предки которых, так или иначе, были выходцами из России. Предки эти были первыми победителями первых игр. Их наследники многое растеряли и утратили, но сохранили твердое убеждение, что высокую душу можно вскормить только на спонсорские, даровые российские деньги.

Наследники так заигрались и увлеклись “ вскармливанием» молодой элитарной поросли, что утратили само понятие о душе. Если душа вскормлена на спонсорские деньги, она не имеет понятия о том мировом хаосе, который творится вокруг нее. Она уподобляется богу, не достигнув и ног его, и теряет ориентацию, за что бывает наказана.

Где они, эти аристократы, промотавшие Россию, где завтра окажется сегодняшняя элита, которую сегодня (вдруг!) признали еще те аристократы, промотавшие Россию?

Потомки «царских» кровей не устают приезжать в Россию и как прежде говорить о «великом». Я старый игрок, привыкший ко всему, в том числе и к тебе. Я был бы несправедлив к тебе, если бы не поблагодарил тебя за то, что иногда ты слышал меня и озаренно, вдохновенно любил Россию.

Высокую душу может дать и нищета, и какое — нибудь небесное знамение, вдруг сделавшее человека юродивым, святым. И высокие души богатых аристократов, и высокие души убогих нищих хотят одного и того же, они хотят мира и покоя. Страшно оказаться посередине, вскормить душу на среднем достатке, наблюдая и пик низа, и пик верха, и вдруг понять, что ты один, потому что каждый с такой душой считает так же, как ты.

Тебя не принимают аристократы, но их убогость тебе уже видна. Тебя не влекут и нищие, потому что высокая душа в нищете — это Бог, это совсем другой мир, хоть и на этом свете. И ты, средний, с «высокой» душой начинаешь метаться, пока не озлобляешься и не приходишь к мысли о том, что в грехе нет порока, и что греха нет. Нищим, что бы ты не сделал, повредить невозможно, они над суетой. Остальным надо доказать, что ты не хуже, чем они. И начинается игра средних одиночек, которые, как жернова, сметают то сытых, то голодных. Тут уже не удержаться в середине, слишком видима альтернатива между я и они. Я не осуждаю тебя.