15. Царь движенья и царь покоя Индра
над безрогим над рогатым владыка
громовержец народами владычит
будто обод обнимающий спицы.
Индра — бог грома и молнии, олицетворяющий военную силу, мужество. Он, вооруженный громовой дубиной, опьяненный сомой, поражает демонов, враждебных людям, и племена, враждебные ариям. Убийство Вритры — главный подвиг Индры, который получает космогоническое истолкование, так как, убив Вритру, Индра восстанавливает порядок во вселенной.
1. Тваштар («Мастер», «Плотник») — бог–творец, давший формы всему живому; он же выточил для Индры дубину грома.
2. Щедрый — постоянный эпитет Индры.
3. …Вритру вритрейшего Индра ударил… — Имя Вритра собственно обозначение преграды, затора.
4. Вот не–муж с похмелья… — Четко различалось два вида опьянения: опьянение от сомы — благое, и опьянение от другого напитка.
5. Бык — в древнеиндийской эротической терминологии олицетворяет мужскую силу.
6. Воды Ману. — Какая связь между Ману, прародителем людей, и водами — неизвестно.
7. Дану — имя матери Вритры.
8. Жены Дасы — реки; Дасой здесь назван Вритра, вообще же слово «даса» обозначает разного рода врагов: демонов и не–ариев.
9. …подобно сокрытым Пани коровам… — Намек на миф о похищении коров, которых скрывали в скале демоны Пани; их нашел и отобрал у демонов Индра.
I, 105
(Трита, брошенный в колодец, наблюдая ночное небо и его отражение (1), размышляет о супружестве (2) и грозящих несчастьях (3). Он вопрошает об участи жертв, им принесенных (4), и требует воздаянья за них, упрекая богов в несправедливости (5, 6, 7), Он жалуется на свое бедственное положение (8) и намекает на свое родство с богами (9). Время идет — вид звездного неба меняется (10, 11), восходит солнце (12), и Трита совершает мысленное жертвоприношение (13 – 16). Бог Брихаспати извлекает его из колодца (17). Автор взывает ко всем богам (18).)
1. В темных водах я вижу месяц
по небу мчится дивнокрылый
златокольчатые блуждаю
сверху звезды и звезды снизу.
Оба мира меня услышьте.
2. Цель имеющий цель имеет
и супруга прильнет к супругу
оба страстной влагой сочатся
сок изливая сок приемлют.
Оба мира меня услышьте.
3. Не упасть бы благие боги
с неба этому солнцу на земь
не покинул бы нас навеки
благодатель достойный Сомы.
Оба мира меня услышьте.
4. Пусть мне вестник богов 1расскажет
я спрошу о последней жертве
благодаяньем совершенным
кто сегодня моим владеет?
Оба мира меня услышьте.
5. Где же боги высот пресветлых
обитатели трех небесных
где же правда и где неправда
где же прежнее приношенье?
Оба мира меня услышьте.
6. Где же ныне опора правде
где же Варуны 2справедливость
или мы обойдем злочинца
на благом пути Арьямана? 3
Оба мира меня услышьте.
7. Я все тот же который прежде
заклинал выжимая Сому 4
ныне гонит меня забота
волк добычу от водопоя.
Оба мира меня услышьте.
8. Бог стоумный! 5твой друг снедаем
крысой жрущей свой хвост заботой
грудь мою обжигают ребра
как ревнивые жены мужа.
Оба мира меня услышьте.
9. От земли до семи лучистых 6
пуповина моя восходит
Трита знающий это Аптья 7
родословие подтверждает.
Оба мира меня услышьте.
10. Пять быков 8в небесах великих
вместе ставшие в середине
восхваляемые богами
повернули обратно вместе.
Оба мира меня услышьте.
11. Дивнокрылые 9сели в небе
среди замкнутого простора
прогоняя с дороги волка 10
пресекавшего вод стремнину.
Оба мира меня услышьте.
12. Боги! снова хвалы достойный
достославно упрочен в небе
снова реки струят законы
снова солнцем лучится правда.
Оба мира меня услышьте.
13. Агни́ бог! ты хвалы достойный
ты со всеми богами дружный
сядь пред нами как пращур Манус 11
пред богами блюститель жертвы.
Оба мира меня услышьте.
14. Первожрец ты как пращур Манус
пред богами блюститель жертвы
сделай нашу сладчайшей жертву
Агни бог меж богами мудрый.
Оба мира меня услышьте.
15. Варуна царь! тебя мы молим
путеводный молитвотворец
прозревающий мысли сердцем
дай нам истинную молитву.
Оба мира меня услышьте.
Читать дальше