Генри Миллер - Тропик Козерога [litres]

Что приводит меня в восхищение, так это возможность заново вдохнуть жизнь во все столь же мертвое и похороненное, как я сам. – Здесь и далее Миллер упрощенно излагает теософскую теорию эволюции человека, суть которой состоит в последовательности перевоплощений.

… могилы, которую он так долго носил на себе. – Под могилой подразумевается тело.

Я видел Дракона, сбрасывающего с себя ярмо кармы и дхармы… – Дракон – созвездие, расположенное вблизи северного полюса небесной сферы. В астрономии Древнего Вавилона название этого созвездия означало «ярмо небес». Согласно Птолемею, яркие звезды Дракона действуют подобно Сатурну и Марсу. В астрологии употребляются две звезды Дракона – Нод и Растабан. Карма (т. е. «деяние», «поступок») – в мифологии и этико-религиозных воззрениях индийцев обозначение действия, предполагающего последующее вознаграждение. В наиболее распространенном употреблении – совокупность всех добрых и дурных дел, совершенных индивидуумом в предыдущих существованиях и определяющих его судьбу в последующих. Человек, свободный от эгоистических помыслов и стремящийся к постижению высшей реальности (атмана), способен преодолеть цепь рождений и закон кармы. Дхарма – в древнеиндийской мифологии сначала божественный мудрец, затем бог справедливости, персонифицирующий понятие «дхармы», т. е. закона, морального правопорядка, добродетели. Кроме того, «дхарма» является одним из главных понятий буддийской мифологии, означающим учение Будды, текст этого учения, элемент текста и состояния сознания.

…я видел слово «Надежда», насаженное на вертел… – Имеется в виду надпись над входом в Ад, которая в классическом переводе М. Лозинского звучит так: «Входящие, оставьте упованья» ( Данте. Божественная комедия. Ад, III, 9).

Гомункулус – по представлениям средневековых алхимиков, человекоподобное существо, получаемое искусственным путем.

…в горлышке Бутыли. – Прообразом миллеровской Бутыли, с одной стороны, является находящийся под землей храм Бутылки из романа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» (кн. V, гл. XXXIV–XLVII), заимствованный, в свою очередь, из книги Франческо Колонны «Полифилова битва Сна и Эрота» (1499). С другой стороны, в виде Бутыли Миллеру представляются Ад (дно Бутыли) и Чистилище (горлышко Бутыли). Ср.: «Туда, на дно печального жерла, Спускаются ли с первой той ступени, Где лишь надежда в душах умерла?» ( Данте. Божественная комедия. Ад, IX, 16–18).

…батрахианского смеха… – Иными словами, «лягушачьего» – по названию античной комической поэмы «Батрахомиомахия» («Война мышей и лягушек»).

Митра – древнеиранский бог солнца; принадлежит к индоиранскому пантеону; считается устроителем как социального, так и природного космоса. Он – «дающий жизнь» и «дающий сыновей». В «Авесте» его эпитеты – «исполненный собственного света», «сияющий»; он всегда бодрствует, связан с ночным небом, с глубиной и тайной. Из крови убиваемого для жертвоприношения быка произрастают растения, она увеличивает жизненную силу и плодородие.

Конъюнкция (или соединение) – в астрологии наиболее сильный аспект, характеризующийся тем, что две планеты имеют одинаковую эклиптическую долготу, т. е. соединяются (занимают одно и то же положение) в Зодиаке, или одинаковое прямое восхождение (соединение «в мире»). В классической астрологии большое значение придается соединениям наиболее могущественных планет – Юпитера и Сатурна. Выстраивая свою «многоэтажную» конъюнкцию, Миллер подразумевает соединение несоединимого.

Величайшим проклятием был Юпитер – повелитель рыб: того и гляди, сверкнет благосклонным оком. – Ср. у Данте в «Божественной комедии»: «Но нам пора; прошел немалый срок; Блеснули Рыбы над чертой востока…» (Ад, XI, 112–113).

…на протяжении долгого, непрерывного брачного солнцестояния… – Этот мотив восходит к священному браку, или иерогамии, мифологическому мотиву, передающему космогонический акт – брак Неба и Земли, а также Луны и Солнца, чей брак – затмение.

Мандибулярный конъюнктивит – т. е. «челюстной». Выражение из разряда «миллеризмов».

Мандалическое колесо вожделения – еще одно выражение из разряда «миллеризмов». Мандала – один из основных сакральных символов в буддизме. Наиболее характерная схема мандалы представляет собой круг с вписанным в него квадратом, в котором, в свою очередь, вписан внутренний круг – по периферии в виде восьмилепесткового лотоса. Наиболее характерна интерпретация мандалы как модели вселенной, «карты космоса», а также – «колеса времени», «колеса бытия»; внутренний круг символизирует женское начало, детородное лоно, внутри которого часто помещается знак мужского начала. Такое соотношение символов в центре мандалы дублируется ритуально-мифологическим мотивом: призываемое божество опускается в самый центр мандалы, обозначенный лотосом, где оно и совершает акт, приносящий плодородие, изобилие, успех.