Джон Донн - По ком звонит колокол

Ср.: "Когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время" (Притч 8, 29-30).

Цит. по Горбунов А. Н. Джон Донн и английская поэзия XVI-XVII веков. М., 1993. С. 118. См. также письмо Донна Джорджу Гарранду 14 апреля 1612 г.: Gosse E. The Life and Letters of John Donne. Vol. 1. Gloucester, MA, 1959. P. 302.

О нумерологических контекстах у Донна и слизаветинцев см.: Нестеров А. К последнему пределу. Джон Донн: портрет на фоне эпохи // Литературное обозрение. Э 5, 1997. С. 12-26; особенно, с. 19-20 и прим. 66 на с. 25.

Пер. О. А. Седаковой. См. "Схватка смерти" в настоящем издании.

Это было замечено Э. Крэшо В: Crashaw E. Hermetic Elements in Donne's Poetic Vision / John Donne. Essays in Celebration. (Ed. by A.J. Smith). London, 1972. P. 326; однако он ограничился простой констатацией данного факта, оставив его без всяких комментариев.

Tischreden. Edition de Weimar, I, 1149. Цит по: Элиаде М. Кузнецы и алхимики / Элиаде М. Азиатская алхимия. М., 1998. С. 268.

Sheppard Harry J. European Alchemy in the Context of a Universal Definition // Die Alchemie in dcr europaischcn Kultur- und Wissenschaftsgeschichte. Herausgegeben von Christoph Meinel. Weisbaden, 1986. S. 16-17.

Coryats Crudities: hastily gobled up in five moneths travells in France, Savoy, Italy, Rhetia comonly called the Grisons country, Helvetia alias Switzerland, some parts of high Germany, and the Netherlands.... London, printed by W.S., 1611; см. также: Coryats crudities 1611. Reprint of 1st ed., London, imprinted by William Stansby, 1611. London: Scholar Press. 1978.

Lachrimae lachrimarum, or, the distillation of teares shede for the vntymely death of the incomparable prince Panaretus ... London, Printed by Humfrey Lownes, 1612; см. также: Lachrimae lachrimarum. Facsimile of the Bodleian library copy, STC 23576. Amsterdam, New York, 1969.

Укажем здесь второе издание, объединившее обе поэмы под одной обложкой: The first anniuersarie. An anatomic of the world. Wherein, by occasion of the ... death of ... Elizabeth Drury, the frailtie and the decay of this whole world is represented. London, Printed by M. Bradwood for S. Macham, 1612.

Gosse E. The Life and Letters of John Donne. Vol. 1. Gloucester, MA, 1959. P. 302.

Saunders J. W. The Stigma of Print: A Note on the Social Bases of Tudor Poetry // EIC 1, 1 (January 1951). P. 139-164; об этих представлениях см. также: Helgerson R. Self-Crowned Laureates: Spenser, Jonson, Milton, and the Literary System. Berkeley, 1983. P. 108-109; Newton R. C. Jonson and the (Re-)Invention of the Book / Classic and Cavalier: Essays on Jonson and the Sons of Bea Eds. Claude J. Summers and Ted-Larry Pebworth. Pittsburgh, 1982. P. 31-55.

Beal P. (comp.) Index of English Literary Manuscripts. Vol. 1. London, 1980. P. 245.

Gosse E. The Life and Letters of John Donne. Vol. 2. Gloucester, MA, 1959. P. 224.

Иаков IV Шотландский (1567-1625) и I Английский (1603-1625).

http://www.mostweb.cc/Classics/Walton/LifeOfDrDonneThe/LifeOfDrDonneThe4.html (пер. наш).

Собственно, в ту эпоху сам жанр биографии подразумевал повествование о восхождении человека к некой вершине, к положению государственного мужа, к святости. Сочинение стихов не могло считаться достижением какой-либо духовной высоты, поэтому, например, во многих биографиях Сидни, написанных вскоре после его смерти, о его поэтических опытах говорится только вскользь, если вообще упоминается (см.: Pask Kevin. The "marines state" of Philip Sidney: prescripting the life of the poet in England // Criticism: a quarterly for literature and arts (Wayne State University, Detroit, MI). Volume 36. Issue 2 [Spring 1994] P. 163-184). Этот подход к телеологии жизни можно увидеть и много позже, например, в известных словах графа Уварова о Пушкине: "Писать стишки — еще не значит проходить великое поприще!" В словах этих звучит не оскорбительное пренебрежение поэтическим гением, но иное представление о жизненных ценностях.

Укажем, прежде всего на основательную монографию: Linden Stanton J. Darke Hierogliphics alchemy in English literature from Chaucer to the Restoration. Lexington, 1996. Кроме того см; Crashaw E Hermetic Elements in Donne's Poetic Vision // John Donne. Essays in Celebration (ed. by A. J. Smith). London, 1972. P. 324-348. Duncan E. H. Donne's Alchemical Figures // Journal of English Literary History, 1942. E 269-271; Fressero John. Donne's "Valediction: Forbidding Mourning" // Essential Articles for the Study of John Donne Poetry. (Ed. by J. R. Robert). Hamden, 1975. P. 279-304; Linden, Stanton J. Alchemy and Eschatology in Seventeenth-Century Poetry // Ambix. The journal of the Society for the Study of Alchemy and Early Chemistry. Vol. 31. Part 3 (1984). P. 102-124; Murray W. A. Donne and Paracelsus: An Essay in Interpretation // Essential Articles for the Study of John Donne Poetry. (Ed. by J. R. Robert). Hamden, 1975. P. 125; Sandier Lynn V. Relations between alchemy and poetics in the Renaissance and seventeenth century, with special glances at Donne and Milton // Ambix. The journal of the Society for the Study of Alchemy and Early Chemistry. Vol. 24, Part 2, July 1977. P. 69-76; Головин Е. Франсуа Рабле: алхимический вояж к Дионису// Литературное обозрение. 1994. Э 3-4. С. 26-32.

Нестеров А. Символический язык алхимии и поэтика Джона Донна // Вопросы филологии. 2000. Э 2. С. 60-68; Нестеров А. Джон Донн "алхимический" // Развитие средств массовой коммуникации и проблемы культуры. Материалы научной конференции. М., 2000. С. 151-157.