Михаил Кречмар - Про шамана и попа

Петрович вдохнул полной грудью смолистый кедровый воздух тайги, смешанный с пряным ясеневым дымком из труб, сел в принадлежащий Епархии Лэндкрузер-100 с изображённым на капоте православным восьмиконечным крестом, и ведомый шофёром автомобиль мягко двинулся вниз с холма. Отец Петрович двинулся покорять язычников.

Надо сказать, что кто такие язычники, отец Петрович представлял себе очень умозрительно. В свои двадцать шесть лет он видел гопников, сявок, щипачей, медвежатников, домушников, гоп-стопщиков, толкиенистов, буддистов, агни-йогов, не говоря уж о пятидесятниках, адвентистах, свидетелях Иеговы и католиках. Но о язычниках он лишь читал в Священном Писании и многочисленных учебниках Семинарии. Они представлялись ему агрессивными, неопрятными и пляшущими вокруг костров с высоким пламенем.

С дикими воплями, разумеется.

Жители Жёлтого Яра ещё не до конца осознавали, что их записали в язычники. Конечно, после падения Советской власти в 1991 году бывший парторг совхоза, Семён Куляндзига, свихнувшись, объявил себя шаманом. Но продолжалось это шаманство недолго - Семён, выпив палёной водки, и выкурив подряд три косяка местной крепкой анаши, сиганул с моста через Векин на свидание с духами. С этого свидания он уже не вернулся.

Но сам факт возвращения шаманизма, как и то, что этот шаманизм прихватил самого идейно выдержанного жителя Жёлтого Яра навсегда запечатлелся. Нет, не среди жителей посёлка, а среди всякой мелкой районной администрации, которые поддерживали с Семёном дружеские контакты вещё в те времена, когда он был партийной номенклатурой. "Такого мужика бес сожрал! Наверное, это у них национальное, у удэгейцев (или нанайцев - я уж не помню, к какой части деревни причислял себя покойный парторг-шаман)".

Сами же жители посёлка справедливо рассудили, что парторг Сёмка при виде полного крушения устоев просто подвинулся разумом. Никакого глубокого следа в душах односельчан этот эпизод не оставил.

Но весь окружающий мир накрепко заклеймил обитателей Жёлтого Яра язычниками.

Сход проходил в школе - именно там располагалось самое вместительное помещение села - актовый зал. В прошлом роль объединяющего центра играл кинотеатр, но пару лет назад он сгорел во время дискотеки. Язычники собирались в храме знаний, густо дыша перегаром. В воздухе отчётливо висел запах тлеющей пеньки. Как и любые другие дальневосточные жители, язычники были одеты в чёрные китайские болоньевые куртки и синие китайские же джинсы со стразами.

Председатель поссовета Сердюк открыл сход.

- Вот, товарищи, - он поперхнулся, обдав три передних ряда запахом фирменного сердюкова самогона. Сердюк полез в тетрадку, где для памяти у него были записаны все пять строк сердюковой речи. - Вопчем, товарищи, дальневосточная ипархия согласилась учредить здесь приход. Приход будет у нас вести отец Сергей Петрович - вон он!

Отец Петрович встал и поклонился язычникам. Надо сказать, что на первый взгляд он селянам понравился - голубые ясные глаза, длинные волосы, аккуратно убраны в конский хвост, опрятная ряса, большие рыхлые руки.

- Гыы, и кому же он отец, - пьяно прохрипел чей-то голос сзади.

Многоопытный Сердюк не стал делать замечаний - такое явление, как сход, было здесь в диковинку, проходил он всегда "весело", и хотел Сердюк только одного - чтобы этот сход скорее закончился. Ибо дело было, как ни крути, со всех сторон, скользкое. Поэтому он воспользовался тем, что отец Петрович встал и сам - сел. Типа - давай, Петрович!

Встав, отцу Петровичу пришлось говорить.

Надо сказать, что говорил отец Петрович просто и понятно.

"...Храм поставим. Людям поможем. В учёбе содействие окажу. Присмотрюсь, что здесь делается, буду молить Господа о помощи. Сам могу обратиться к Владыке, а тот к губернатору"...

Всё, в общем, понятно и незатейливо - какой и должна была быть по мнению отца Петровича речь предстоятеля прихода.

Язычники жадно задышали самогоном. Предыдущий сход, собранный обществом сохранения диких животных в честь охраны амурского тигра завершился банкетом с изрядным количеством горячительных напитков. Сегодня накрытых столов явно не наблюдалось.

- А чиво ето нас так ипархия осчастливить решила, - вылез вперёд кривой Серёга Геонка. - У нас, можить, каждый сам себе атец и сын и святой йух!

Сердюк только встал, чтобы пресечь смуту в самом начале, но отец Петрович поторопился.

- Вот и будет вам Храм в помощь каждому от подобных соблазнов и язычества.