Бранислав Нушич - Ослиная скамья (Фельетоны, рассказы)

- Но, сударь, это ведь не ваша область.

- Как не моя область? - уверенно возразил я. - На штудирование истории я потратил больше времени, чем на что-либо другое.

- Да вы же сами говорите в письме, что посвятили себя экономике.

- Да, да, говорю! Но как вы это понимаете? Посвятить себя чему-нибудь можно, ну и что же из этого?

- Но...

- Нет, нет, господии редактор, вы должны хорошо меня понять. Я в самом деле изучал историю, а между тем посвятил себя экономике. Вот видите, в чем дело. Как вы не можете понять!

Редактор взглянул на меня с сомнением, но встретил столь решительный взгляд, что ему некуда было деваться, и он вынужден был поверить.

- Хорошо, но... - опять начал он... - Я полагаю, что в этом отделе будут печататься не только исторические материалы. Напротив, необходимо возможно большее разнообразие.

- Конечно, разнообразие. Это вы хорошо сказали.

- Ладно, - согласился редактор, - я прошу вас приготовить перечень вопросов, которые вы намерены осветить в отделе "Наука" в этом году.

- Охотно!

На следующий же день я отправил редактору следующий список тем:

1. Действительно ли Душан - более значительное явление в сербской истории, чем Милутин.

2. Религия как необходимость в государстве и обществе.

3. Кормление грудных младенцев и практические советы матерям.

4. Роль электричества в XX веке.

5. Срок давности в международном праве.

6. Всё о морковке.

7. Какая грамматика нам нужна в средних школах,

8. Уход за телом и вопросы психологии.

9. Несколько слов о духовенстве, или есть ли необходимость в интересах общественной морали разрешать священникам-вдовцам жениться?

10. Есть ли душа у животных?

Господину редактору очень понравился мой список. И вот я получаю место в газете с 200 динарами месячного вознаграждения и начинаю усердно и с огромным напряжением работать над поставленными проблемами.

Надо сказать, что первое исследование я написал необыкновенно хорошо. Это было не простое исследование. Я изложил в нем не только свои мысли, но и привел бесчисленные доказательства, открыл множество новых фактов, осветил немало исторических событий, о которых до сих пор ничего не было известно. В моем труде была разработана оригинальная периодизация истории, вскрыты причины многих явлений и по-новому объяснены их последствия. Хотя и другие сербские ученые устанавливают новую периодизацию истории, у меня было больше оснований гордиться своим трудом.

В моей работе было все, что требуется от любого исторического трактата. Всему миру известно, что при решении неясного в науке вопроса прежде всего нужны цитаты. Я это учел. Над каждым третьим словом у меня стояла звездочка *, а под строкой, словно бисер, нанизывались цитаты, одна лучше другой. В статье было 132 строчки моего текста, а цитат - 712. И какие были цитаты! Я приведу только некоторые из них, а вы уж судите сами. Например:

* Annali XXXIV. 48.

* См. Пут. Сар. Либ. II, стр. 172.

* Monumenta Serbica. Стр. 1014.

* Смотри мою статью "Душан", стр. 74-79.

* Ф. Соп. гл. XXI: "Великоу бедоу творахоу" и т. д.

* Из моих неопубликованных рукописей.

* См. исследования Г. Петровича по этому вопросу, стр. 182-187.

* См. об этом Byrd стр. 38. "Sicut vetus" и т. д.

* Ib.

* Ib. 164.

* Акт 1. 144. 1522, см. 42.

* Акт (ib.) II. 24, 1216, см. 34.

* Письмо одного дубровчанина: "In loco dicto...", 1, 109.

* Роп. II. 63.

* Ay. гр. "Tria templa" 111, 74.

* В своей триоди монах Евесений пишет: "Написана сия святая книга и т. д. в лето... в дни". L-XX-82. Следовательно, Евесений жил именно в то время, когда сделал эту приписку.

* Народное предание гласит, что на вершине холма стояло когда-то огромное мотовило, которое до сего времени называют в народе "Царское мотовило". Из этого можно заключить, что границы государства Милутина доходили до этих мест, так как известно, что холм с мотовилом находился в пределах царства Милутина, и было бы нелогично, если бы мотовило оказалось в чужом государстве, то есть на холме, принадлежащем чужой державе. Итак, согласно новым доказательствам, границы государства Милутина необходимо исправить в этом смысле.

* МССС XXIII. XV, Stephanus et... и т. д.

Теперь пусть судят уважаемые читатели, хороши ли цитаты и разве нельзя на их основе очень многое доказать?! Да, но человеческая судьба зависит не только от хороших цитат. Я по крайней мере испытал это на себе.

Когда ровно через неделю я пришел в редакцию, неся в кармане новый труд "Религия как необходимость в государстве и обществе" (а в ней, по сравнению с первой, цитат было в три раза больше), меня ожидал взбешенный редактор. Сначала он поднял над головой кулаки, потом схватил чернильницу и уже готов был запустить ее в мою голову, но удержался. От злобы и ненависти он не мог произнести ни слова.