Алина Никонова - 99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Известный в то время скульптор и преподаватель скульптуры Борис Терновец вместе с известным искусствоведом Яковом Тугенхольдом был направлен для работы по изучению и регистрации фондов собраний Щукина и Морозова уже в конце 1918 года. Новая власть хотела знать, чем она теперь владеет.

ЗАЛ ИМПРЕССИОНИСТОВ ПОСЛЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ КОЛЛЕКЦИЙ ГМНЗИ В ЗДАНИИ НА ПРЕЧИСТЕНКЕ

Сначала работа в музее тяготила Терновца, он считал, что это отрывает его от занятий скульптурой (в то время он работал над памятником Скрябину). Но затем изучение коллекций захватило его, и Терновец стал думать не только о сохранении наследия коллекционеров, но и о пополнении коллекций и дальнейшем развитии музея.

В свое время он учился за границей, много путешествовал, знал языки и имел обширные связи среди художников и коллекционеров Франции, Германии и Италии. Когда собрания Щукина и Морозова были описаны, стало ясно, что в них доминирует французское искусство, а для того чтобы получить полноценную картину современной художественной жизни, было совершенно необходимо расширять коллекцию музея как раз за счет итальянских и немецких художников. Стоило также заняться созданием фонда графики и расширением фонда скульптуры.

Самое поразительное, что Борис Терновец, назначенный директором Музея в 1923 году, начал очень успешно реализовывать все эти задачи. Сначала фонды музея пополнялись за счет других реквизированных коллекций, затем Терновец восстановил старые связи со своими западными друзьями, и музей стал получать кое-что и из-за границы. В музей успешно привлекали не только творческую молодежь, но и совершенно неподготовленных и прежде не интересовавшихся искусством рабочих. Например, музей взял шефство над заводом «Каучук» и проводил выставки современного искусства для рабочих прямо в его клубе.

К сожалению, постепенно музейное дело, как и вся культурная жизнь в стране, начало очень сильно идеологизироваться. В 1930 году прошел съезд музейных работников, на котором был утвержден вполне определенный курс революционной и партийной пропаганды, которому должны были подчиняться все музеи независимо от их профиля. Естественно, Музей нового западного искусства в эти рамки никак не вписывался.

Изучение современного, да еще и западного искусства с его многочисленными школами, течениями и направлениями, когда единственно верным художественным стилем партия признала социалистический реализм, в нашей стране постепенно становилось невозможным.

С середины 1930-х годов Бориса Терновца постепенно отстраняют от руководства, он переходит на чисто представительские должности в совете музея, а затем вообще занимается только литературной работой. В 1937 году Терновец тяжело заболел и никакой активной деятельностью больше уже не занимался. Терновец умер в 1941 году, к счастью, так и не узнав, что его любимое детище, Музей нового западного искусства, в 1948 году полностью ликвидировали. Музей был закрыт, а его коллекции предлагалось уничтожить, как идейно чуждые советской власти.

КЛУБ ЗАВОДА «КАУЧУК»

От этого варварского плана на время отказались, фонды разделили между Пушкинским музеем и Эрмитажем как двумя крупнейшими обладателями западноевропейских коллекций. Возможно, к вопросу об уничтожении фондов, принадлежавших Музею нового западного искусства, власть еще и вернулась бы, но отважные музейщики надежно спрятали картины в своих запасниках, а потом умер Сталин, и постепенно отношение к авангардным, но уже не слишком (все-таки полвека прошло) художественным течениям в нашей стране начало меняться.

Музей нового западного искусства, конечно, был особым и замечательным явлением русской культуры, но все меняется, и его восстановление не в виртуальном пространстве, а в реальной жизни, вероятно, не имеет особого смысла.

А какие города входят в «Золотое кольцо» России?

Сергиев Посад (Загорск), Переславль-Залесский, Ростов Великий, Ярославль, Владимир, Суздаль, Иваново и Палех.

Туристический маршрут «Золотое кольцо России», в сущности, был создан для иностранцев, которые начали приезжать к нам с 1960-х годов. Старинные русские города с сохранившимися одноэтажными деревянными домами, церквями, народными промыслами были для них экзотикой, для полной картины не хватало только медведей с балалайками на улицах.