Кристина Ляхова - Мастера иконописи и фрески

В. Александров. Придел Всех русских святых. Фрагмент северной стены, Свято-Никольский кафедральный собор, Калининград

Интерес к церковной живописи у Александрова возник в конце 1970-х годов. С 1978 года он начал реставрировать иконы, затем попробовал делать поновления. Через три года в его жизни случился тяжелый духовный кризис, приведший художника к религии. Вскоре он получил благословение в одном из монастырей и начал изучать иконопись. В 1983 году он приступил к своей первой работе в этом направлении — к росписи одного из деревенских храмов. Работа удалась, и с тех пор Александров стал писать иконы и расписывать стены храмов.

В. Александров. Придел Всех русских святых. Фрагмент южной стены, Свято-Никольский кафедральный собор, Калининград

В. Александров. «Деисус». Фрагмент, 1989 год, Свято-Никольский кафедральный собор, Калининград

Именно к этому занятию он почувствовал призвание.

Сам художник лучшей своей работой считает роспись, украшающую придел Всех русских святых в кафедральном соборе Калининграда. Помимо этого, он исполнял другие росписи в том же соборе и писал иконы. В 1989 году он исполнил иконы «Деисус» (Свято-Никольский кафедральный собор, Калининград) и «Распятие» (собственность автора), в следующем году — работу «Преподобный Андрей Рублев» (собственность автора).

В 1990-х годах Александров работал над иконостасом церкви Святого Георгия Победоносца, находящейся в городе Бауска.

Наставник С. Федорова, отец Зинон, учил начинающего иконописца стремиться к поиску не изобразительного, а духовного начала. Соглашаясь с ним, художник позднее говорил: «Церковная живопись не есть художество, почитаемое эстетами, — это свидетельство, неразрывно существующее с евангельским повествованием, являющееся его зримым продолжением и помогающее нам подниматься до созерцания духовных начал, направляющее к богопознанию».

Сергей Федоров родился в Москве. Оба его прадеда были иконописцами. С детства мальчик увлекался рисованием, в школьные годы посещал художественные кружки и студии. Взрослея, он начал более серьезно интересоваться графикой, живописью и скульптурой. После школы Сергей работал художником-оформителем. В свободное время он продолжал писать картины, стремясь найти свой оригинальный стиль. К иконописи он пришел не сразу, до этого увлекался новыми модными живописными течениями.

Через некоторое время Федоров разочаровался в современной живописи и одновременно увлекся красочностью и праздничностью церковной живописи. Он принял крещение и начал изучать древнюю русскую живопись, а затем под руководством отца Зинона, насельника Троице-Сергиевой лавры, попробовал сам писать иконы.

С. Федоров. «Святой архангел Михаил», 1990 год, церковь Святого Георгия Победоносца, Бауска

Федоров окончил Московский художественный институт и некоторое время работал художником в Троице-Сергиевой лавре. В 1983 году он в числе прочих мастеров был приглашен для выполнения работ по украшению Свято-Данилова монастыря. Федоров писал иконы по древним технологиям. Кроме того, ему принадлежат эскизы, по которым мастера впоследствии исполняли церковную утварь и резьбу.

После окончания работ в монастыре Федорова пригласили в Рижскую епархию, где он уже работал самостоятельно. Художник исполнил полутораярусный иконостас для церкви Святого Николая Чудотворца.

С. Федоров. «Спас Нерукотворный», 1990 год, церковь Святого Георгия Победоносца, Бауска

Затем мастер работал в храме Святого Георгия Победоносца, находящегося неподалеку от Риги, в городе Бауска. В 1990 году он исполнил икону Божией Матери «Одигитрия», «Спас Нерукотворный», «Святой архангел Гавриил», «Святой архангел Михаил» и др. Все они входят в иконостас этой церкви.

С. Федоров. «Святой архангел Гавриил», 1990 год, церковь Святого Георгия Победоносца, Бауска