Кристина Ляхова - Мастера иконописи и фрески

Л. Минина. «Благовещение Пресвятой Богородицы», 1990 год, Музей художественно-производственного объединения Русской православной церкви, Москва

Л. Минина. «Святой Тихон, Патриарх Московский и всея Руси», 1990 год, Музей художественно-производственного объединения Русской православной церкви, Москва

Минина не думала, что когда-либо будет писать иконы, у нее не было к этому никакого стремления. Но вскоре после этого события она действительно начала создавать иконы. В течение нескольких лет Минина работала самостоятельно, изучая технику иконописи по книгам. В 1990 году она была принята в Алексеевскую патриаршую мастерскую, в иконописный цех, где продолжила работу, совершенствуя свое мастерство и приобретая опыт. В том же 1990 году она исполнила иконы «Святая Троица», «Благовещение Пресвятой Богородицы», «Касперовская икона Божией Матери», «Святые мученики благоверные князья Борис и Глеб», «Святой Алексий, митрополит Московский», «Святой Тихон, Патриарх Московский и всея Руси», две работы «Святая блаженная Ксения Петербургская». Все иконы, кроме первой, были исполнены Мининой по заказу Художественно-производственного объединения Русской православной церкви.

Кислицын живет в Москве, в той самой коммунальной квартире, где в 30-х годах XX столетия, до своего ареста, проживал писатель Варлам Шаламов.

Игорь Кислицын родился в Москве. С православной религией он был знаком с детства: его родители были верующими людьми, но церковь не посещали, а вот бабушка старалась соблюдать все обряды и приобщала к духовной жизни внука. Постепенно он привык воспринимать церковь как корни всего русского, в том числе и творчества.

Как и многие иконописцы, Кислицын с детства увлекался рисованием. Окончив школу, он поступил в Московское художественное училище. Во время учебы и после нее Игорь много рисовал, принимал участие в выставках. Его картины экспонировались не только в нашей стране, но и за рубежом. Он был знаком с такими известными живописцами, как Анатолий Зверев, Александр Харитонов и Дмитрий Павлинский. Кислицын начал посещать церковь, читать религиозную литературу, когда ему было за двадцать. Тогда же он начал размышлять о месте церкви в жизни человека и всей страны. Через некоторое время Игорь получил благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена и начал писать иконы. Сам художник считал, что икона «отражает религиозное переживание, свойственное определенной эпохе. И, как подлинное искусство, осуществляет связь между древними веками и нынешним веком».

И. Кислицын. Роспись западной стены придела Всех русских святых, Свято-Никольский кафедральный собор, Калининград

Кислицын также считал, что икона «…не способ самовыражения, не копирование и не подражание, а молитва иконописца и умножение в мире образа, восходящего к первообразу».

В начале 1980-х годов он вместе с другими художниками работал в Свято-Даниловском монастыре. Кислицын писал иконы для иконостаса Покровской церкви. Все работы велись под руководством отца Зинона, у которого художники многому научились. Кислицын впоследствии вспоминал: «Я многим обязан отцу Зинону. Да и не я один, наверное. Не будь Зинона, не было бы вообще ничего из того, что написано нами».

После окончания работ в монастыре Кислицын продолжил писать иконы. Он создавал по несколько икон в год.

В 1986 году художник исполнил работы «Святая Троица», «Ангел-хранитель», «Святой архангел Михаил-воевода». Все они находятся в частных собраниях, за исключением последней работы, которая является собственностью автора.

В следующем году появились иконы «Преподобный Антоний Великий», «Святая блаженная Ксения Петербургская» и «Святой пророк Илия». Все три произведения также находятся в собственности автора. Среди икон 1988 года необходимо отметить «Преподобного Сергия Радонежского» (собственность автора). В 1989 году мастером были исполнены работы «Святой мученик Трифон», «Святой мученик Гавриил Белостокский».