Иван Карасёв - Французский вектор. Радоваться, пацаки!

В России принято ругать нас самих и наше государство, мол, то у нас не так, это не этак. Согласен, глупостей, гнусностей и бардака хватает в нашей стране, но посмотрите вокруг, оглядитесь получше. Этого, к сожалению, всюду предостаточно. Вот и во Франции тоже. Про её достоинства – выдающуюся культуру, великую историю, великолепную старинную архитектуру, про её бесподобную кухню, наконец, написано много. И я готов присоединиться ко всем дифирамбам в адрес этой прекрасной земли, но здесь и сейчас я буду писать о том, что редко удостаивается внимания мастеров пера – я буду писать именно о тех же глупостях, гнусностях и бардаке, но с французским прононсом. Как была озаглавлена серия моих постов «Дурдом не только у нас!» И его, дурдома этого, меньше не становится. Скорее, наоборот. Его всё больше. Такой вот французский вектор развития, да и не только французский, наверное, немецкий, британский и так далее. Это очень печальная тенденция и, что самое пугающее, мне кажется, именно она определяет современную жизнь Франции. Порой она становится всё более похожей на страшилки из некоторых фильмов о будущем. Я лично больше всего аналогий нахожу в бессмертной антиутопии Георгия Данелия «Кин-дза-дза». Именно в нём читаются многие стороны теперешней европейской повседневности, политической и бытовой. Кажется, что движение идёт именно в этом направлении, в направлении «Кин-дза-дза». Но, слава Богу, ПОКА это только вектор, линия со стрелочкой, и, повторюсь, французский дурдом – это только часть тамошней жизни, в которой присутствует и то, чему можно лишь завидовать. Однако, как я уже упоминал, об этом пишут все, кому не лень, а я решил восполнить образовавшийся пробел. Итак, начинаю.

Как сказал Черчилль в своё время: «Демократия – плохая форма правления, но ничего лучшего человечество не придумало!» Трудно было спорить с этим утверждением в пятидесятые годы прошлого века, например, когда была свежа память об ужасах нацизма, а за «железным занавесом» тоталитарные системы советского блока ковали цепи счастья своим народам. Тогда действительно казалось, что только демократия спасёт планету от скатывания к миропорядку, где за спиной всегда будет стоять большой брат. Так оно и случилось, демократия оказалась той палочкой-выручалочкой, которая позволила человечеству пересилить тоталитаризм. И на такие вещи как атомные бомбы, сброшенные на мирных жителей двух японских городов, как маккартизм или жестокое подавление силами просвещённых демократий национально-освободительных движений в колониях можно было закрыть глаза. Так, во всяком случае, считалось. Лес, как говорится, рубят – щепки летят. Но вот прошло время, и оказалось, что щепки продолжают лететь во все стороны. Исчез Советский Союз, казалось бы, надо остановиться, прибраться, причесаться, в общем привести себя в порядок. Ан нет! Напротив! Демократичным стало всё, что насаждает демократию. Не хочите – заставим, как говорят в армии. И падают бомбы с обеднённым ураном на Югославию, на дулах танков и на крыльях самолётов демократию, то есть хаос, войну, кровь приносят в спокойные, относительно процветающие страны. Почему так происходит? Почему благими намерениями опять и опять стелют дорожку в ад? Возможно потому, что в нынешнее понимание демократии плавно привилась мысль о непогрешимости самой идеи. Всё демократичное истинно, потому что верно! Попробую проиллюстрировать эту мысль на одном французском примере.

Речь о войне в Югославии. Она воспринималась многими не только как война за независимость бывших республик, но и как борьба за полное торжество демократии во Всея Европе (в Югославии же был авторитарный Милошевич). Словесная дуэль между хорватским и сербским политиками на страницах одного из французских журналов в версии редакции так и закончилась. Оба обвиняли друг друга и соответствующие нации в неизбежных в гражданской войне преступлениях, но в итоге хорват сказал: «Зато у нас демократия». Что ответил серб неизвестно, хотя можно догадаться, но редакторская правка предпочла на этой очень многозначительной, по-моему, фразе завершить дискуссию. Вывод напрашивается сам собой – демократия имеет право на военные преступления. Поэтому во время военного конфликта в бывшей СФРЮ с точки зрения французских медиа злодеяния совершали только сербы. Даже когда хорватская армия при помощи танков изгнала из Сербской Краины веками живших там сербов, то бишь провела классическую этническую чистку, во Франции СМИ трубили об освобождении Хорватией своей территории. Неправдой, ложью назвать это было нельзя, но проблема в том, что правда там, в Краине, была у каждого своя, а судьба нескольких сот тысяч сербов при этом совершенно не интересовала европейские демократии. Ну так они же не от страшного Асада бежали? Чего их, спрашивается, жалеть?