Вера Глушкова - Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга

С Петровских времен в России начала быстро расти численность немцев, датчан, голландцев, англичан, шотландцев, шведов и протестантов других национальностей. Многие из них поселились в Петербурге, где протестанты живут и в наши дни. Нужно помнить и о том, что в Императорском Доме Романовых всегда дружелюбно относились к протестантам, имели родственников-протестантов, некоторые великие княгини были протестантками-лютеранками.

По своим кровным корням из правителей Романовых (цари, императоры, императрицы, две правительницы) только 6 были действительно русскими людьми (цари Михаил, Алексей, Федор, Иоанн, Петр и правительница Софья Алексеевна). Большая часть самодержцев Романовых (70 %), все императоры и императрицы, по своему национальному и психологическому складу имели мало общего с генетико-психологической базой подавляющей массы своих подданных. В жилах самодержцев Романовых текла главным образом немецкая кровь, а в последнем поколении – немецко-английская. Так, последний российский император Николай II имел долю русской крови всего 1/128, в каждом из его детей: четверых дочерей и сыне-цесаревиче, – было только по 1/256 доли русской крови. Протестантская социальная психология была совсем не чужой для самодержцев Романовых. Российские императоры и императрицы могли быть только чадами Русской православной церкви, иначе они не имели права на российский престол. Закон о престолонаследии, принятый Павлом I в 1797 г., гласил, что монарх должен был быть только мужчиной, православным, его мать и жена (еще до свадьбы) должны были перейти в Православие, если они исповедовали другую веру. Из-за своих родственных корней Романовы-самодержцы доброжелательно относились к протестантам, будучи лично православными людьми.

Протестантизм – одно из трех (наряду с католицизмом и православием) главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных самостоятельных церквей и исповеданий, связанных своим происхождением с Реформацией – широким антикатолическим движением XVI в. в Европе. Протестантизм объединяет ряд самостоятельных церквей и сект, отличающихся друг от друга по догматике и структуре, но связанных общностью происхождения. Отцом лютеранства был монах августинского ордена, священник и профессор богословия Мартин Лютер (1483–1546), который в 1517 г. в Виттенберге в 95 тезисах изложил свои религиозные суждения. Первоначально формами протестантизма были лютеранство и кальвинизм, затем возникли другие его течения – баптисты, квакеры, адвентисты, Свидетели Иеговы, мормоны, «Армия Спасения», пятидесятники и многие другие.

Протестанты, причем главным образом лютеране из Германии, появились в России с конца XVI – начала XVII в., со второй половины XVIII в. их число резко выросло в основном из-за переселившихся в Россию немецких и других западноевропейских колонистов. В петровские времена российским подданным, выезжающим учиться за границу в страны Западной Европы, причем преимущественно в лютеранские страны, предписывалось при возврате в Москву привезти с собой несколько специалистов с уплатой расходов за это из царской казны. Сам царь Петр I подавал в этом пример, только в 1698 г. он нанял в Голландии для работы в России около 900 мастеров-протестантов. Многолетнее общение Петра I с ученым Г. Лейбницем привело к созданию в Петербурге Академии наук. Основанная в 1724 г. Академия широко открыла свои двери перед иностранцами. Первым ее президентом был назначен сын переселившегося в Россию немецкого медика Л.Л. Блюментрост. Всего в XVIII в. из 111 действительных членов Петербургской академии наук 67 (60 %) были немцами-протестантами. Выход в 1702 г. манифеста Петра I «О вызове иностранцев в Россию с обещанием им свободы вероисповедания» уточнил, кого ждут в России, – военных, купцов, разных мастеров, к ним чуть позже добавили правоведов. Среди приехавших огромное число составляли именно лютеране.

Вдова Петра I императрица Екатерина I (Марта Самуиловна Скавронская, родом из Лифляндии, из семьи прибалтийских крестьян, то ли немка, то ли литовка, то ли прибалтийская еврейка, воспитанница и помощница в семье пастора Глюка, протестантка, принявшая в 1704 г. в России Православие и имя Екатерина Трубачева) одобряла приезд в Россию иностранных профессионалов – мастеров и ученых, в допустимой мере поддерживала развитие протестантизма и его центров в Российской империи, в том числе в столичном Петербурге. Помнила она и о своем страстном, хотя и кратком любовном романе, когда ей было 40 лет, с протестантом, 36-летним красавцем камергером Вилли Монсом (1688–1724), с которым она изменяла (1724) мужу Петру I, открывшему измену и под благовидным предлогом казнившему В. Монса. А еще раньше Петр I (до их венчания в 1712 г.) имел затяжной роман (1692–1703) с сестрой В. Монса – протестанткой красавицей Анной, также изменявшей царю и покинутой им. Императрица Екатерина I поддерживала родственников Монсов, а ее главным фаворитом стал камергер граф Густав Левенвольде. Екатерина I не осуждала протестантов.