Вадим Марушин - По реке Белой к жемчужине Урала - пещере Шульган-Таш

Не менее удачные названия других залов пещеры говорят об их красоте и самобытности: залы Хрустальный, Водопадный, с протекающей по нему подземной Шульган-рекой. Если спуститься вниз по течению, то можно попасть в суженный ход пещеры — сифон. Именно здесь и погиб уфимский спелеолог Валерий Нассонов, и теперь сифон носит его имя.

При написании этого материала я пользовался услугами ряда ведущих геоморфологов, спелеологов и молодого, мною уважаемого археолога, кандидата исторических наук Вячеслава Георгиевича Котова. Он работает и в этой пещере, и в ряде других, расположенных в бассейне реки Белой. Там он продолжает свои исследования, делая интересные археологические находки.

Первые люди, охотники-неандертальцы, на Южном Урале появились около 100 тысяч лет назад. В то время здесь бродили, судя по многочисленным находкам ископаемых костей, стада мамонтов и гигантских оленей, диких лошадей. В прибрежных зарослях питались шерстистые носороги, а в горных пещерах устраивали себе логовища гигантские медведи и саблезубые тигры. Так говорят археологи, по крупицам восстанавливающие прежний лик Земли. Охотиться на этих могучих животных можно было только коллективно. Поэтому первые жители Южного Урала жили не отдельными семьями, а большими группами. Жили по берегам рек, озер, занимали удобные гроты и пещеры.

По расположению и содержанию найденных рисунков пещеры можно утверждать, что пещера Шульган-Таш в древности была святилищем, с которым связаны мифы и мифологические представления палеолитических людей. Каждый зал с рисунками в пещере был частью этого святилища и выполнял свои функции, и разгадка их — дело последующих ее исследователей.

В 1982 году В.Е. Щелинским была найдена стоянка палеолитических людей. Поэтому появилась реальная возможность определения возраста живописи, представленной в залах пещеры. В. Е. Щелинский нашел ее в глубине, на первом ярусе пещеры в 150 метрах от входа, в Зале знаков. По дну этого зала протекает ручей, по весне превращающийся в небольшую речку. Исследователь установил, что зал периодически заполнялся водой, то есть здесь как бы чередовались два периода: засушливый и обводненный. К одному из таких периодов осушения и принадлежит обнаруженный культурный слой палеолитической стоянки. В нем найдены обломок бивня мамонта, кости пещерного медведя, зайца-беляка, лисицы, песца, сурка, пищухи, тушканчика, копытного лемминга и других мелких грызунов. Анализы древнего угля, проведенные в разных лабораториях, показали, что его возраст совпадает с возрастом рисунков пещеры Шульган-Таш, и сделаны они древними художниками не менее 13–14 тысяч лет тому назад. Всего в культурном слое обнаружено 193 предмета, среди которых преобладают орудия из местного пещерного известняка и кальцита. Наряду с каменными найдены два костяных орудия: нож из обломка трубчатой кости с длинным ретушированным лезвием и грубое шило. Кроме этого обнаружены украшения: четыре просверленные с двух сторон бочонковидные бусинки из зеленого змеевика, подвески из тонких пластиночек кости и сланца. Была и еще одна уникальная находка: фрагмент глиняной лампы, а это вообще археологическая редкость.

Чем дольше изучается пещера Шульган-Таш, тем больше она открывает хранимых в ее чреве тайн, давая ученым все новые идеи по ее изучению.

Так, летом 2010 года экспедиции, руководимой московским археологом из МГУ В. С. Житневым, удалось обнаружить в Купольном зале пещеры два человеческих черепа, которые были как бы захоронены на полу под слоем глинистых отложений. Тем же летом Вячеславу Котову, который исследовал этот же Купольный зал, посчастливилось найти еще один череп. Как оказалось при их исследовании, черепа эти принадлежали молодым девушкам в возрасте 17–19 лет, предположительно жившим во времена позднего бронзового века, то есть в период XIII — начала VII века до нашей эры.

Наверняка еще немало сюрпризов преподнесет ученым эта пещера — хранительница творчества древних людей и самобытного фольклора коренных жителей Урала.

Думается, что не все читали героическое сказание «Урал-батыр». В нем говорится о мифическом Шульгене, чье имя и дал народ этой гигантской пещере. А рассказывается там следующее…

…Уцелевшие после всемирного потопа на безвестном клочке суши, куда не ступала нога человеческая, старик Янбирде — «Дарующий жизнь» — и его жена старуха Янбике — «Госпожа-душа» — нажили себе двух сыновей: старший был Шульген, младший был Урал. Они людей не видели совсем, жили себе вчетвером. Тем не менее, несмотря на это, выросли они на удивление совершенно разными, полярно противоположными по складу характера. По просьбе отца Шулъген и Урал отправляются на поиски родника с живой водой, дарящей бессмертие. Перед ними открываются две дороги: налево — легкая и приятная, ведущая в беспечальное царство повелителя птиц Самрау, направо — трудная и опасная, где «на всем пути плач и стенания круглый год, то — жестокостью прославленная падишаха Катила страна». По жребию выпало налево Уралу идти, направо — Шульгену. Не согласился Шульген: «Я ведь старше, — сказал он. — Я налево пойду». И без зазрения совести воспользовался правом старшего. Так разошлись дороги двух единокровных братьев, разошлись по разные стороны добра и зла. Один пошел защищать землю от горя и страданий, другой превратился во врага людей.