Игорь Беликов - Израиль - почти паломничество

Лучшие архитекторы и строители трудились в течение 10 лет над созданием садов на склоне горы Кармель. Все работы велись исключительно добровольцами, которые приезжали из 90 стран мира, чтобы внести свою лепту в строительство. Не принимались никакие посторонние пожертвования, только последователи бахай-ской религии могли — деньгами или своим трудом — участвовать в возведении комплекса. Сады были выбраны в качестве символа веры потому, что, по словам бахаев, когда человек видит подобную гармонию, спокойствие входит в него и он становится ближе к Богу. Высаженные на склонах растения собраны со всего света и символизируют универсальность бахаизма, а сочетание природных элементов воды, солнца, камней символизируют единство и гармонию человека и природы. Думаю, это лучший памятник вере и ее приверженцам.

Бахайская религия, бахаизм, является одной из самостоятельных религиозных течений, подобно христианству, иудаизму или исламу. Не вдаваясь в детальный анализ ее содержания, можно сказать, что она стремится объединить все народы, дав им общее откровение, и считая основателей каждой из существующих религий (Иисус, Мухаммед, Моисей, Будда) носителями общей веры. На мой взгляд, главное в ней то, что она неагрессивна, не отвергает другие религии как «неправильные».

Зародился бахаизм в начале XIX века в Персии (Иране), и наиболее значимыми фигурами в истории бахаизма являются Саид Али-Мохаммад, получивший известность под именем Баб («Врата»), казненный в Тебризе персидскими властями в 1850 году, и Мирза Хусейн Али, получивший известность под именем Бахаулла («Божья слава»). Усыпальница Баба находится в храме в парке на склоне горы Кармель, а Бахауллы — в садах поблизости от города Акко, к северу от Хайфы.

Интересно, что первая в мире община бахаи за пределами Ирана появилась на территории Российской империи, в Ашхабаде, в 1880-е годы. Здесь же был построен первый в мире бахайский храм, в 1908 году по проекту архитектора Волкова. Русский был первым европейским языком, на который были переведены Священные писания бахаи. Русские востоковеды и дипломаты XIX — начала XX веков были в числе первых, кто посвятил новой религии научные исследования и печатные труды. К 1917 году общины бахаи существовали в таких российских городах как, Ашхабад, Баку, Бухара, Москва, Ташкент, Тифлис. В первые годы после октябрьской революции бахайские общины продолжали свое существование и развитие. Особенно высокого уровня достигла община Ашхабада, насчитывавшая около 2000 человек. При ашхабадском храме бахаи, который был самым крупным и впечатляющим зданием города, действовали публичная библиотека, медицинская клиника, гостиница. школы и детские сады, открытые, как и храм, для всех людей независимо от вероисповедания. Но в 1930-е годы практически все последователи бахаизма отправились туда же, куда и армяне-католики, греко-католики, да и многие православные, и бахаизм исчез в СССР полностью. Не спасло его и очень лестное предсказание будущего страны, сделанное в 1930 году тогдашним духовным главой бахаи, Шоги Эффенди: «Бог предопределил для России такое значение, с которым ничто не может сравниться… Россия станет в будущем восхитительным раем… Дом Поклонения, поставленный в самом ее сердце, воссияет с ослепительной яркостью, зов Величайшего Имени станет раздаваться в ее храмах, ее церквях и других местах»… Примерно такое же будущее нам рисовало «самое передовое в мире учение» Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина, правда, с местами поклонения только этим пророкам и домами политпросвещения вместо храмов. Другим пророкам в коммунистическом будущем не было места. Это предопределило судьбу последователей бахаизма в Советском Союзе. Молельный храм бахаев в Ашхабаде был снесен в 1963 году, как одно из проявлений «опиума для народа», да к тому же еще и чужеродного (сейчас бы сказали — «нетрадиционного»). Так что, как видим, и бахайский пророк, и наши марксистские пророки сильно ошиблись в своих радужных предсказаниях в отношении будущего России…

Кто знает, если бы советская власть не проявила бы такой нетерпимости, может бахайские сады, подобные тем, которые мы видим в Хайфе, были бы сейчас в Ташкенте или Ашхабаде. Ведь от этих городов куда ближе до родины Баба и бахаизма — Ирана. И сюда бы ехали десятки или даже сотни тысяч туристов, чтобы полюбоваться ими. Впрочем, помня об отношении советской власти к любой религии и ее нетерпимости к любой самостоятельной общественной организации, такое предположение — не более, чем пустая фантазия. Как видим, политическая и культурная толерантность куда важнее географии. Поэтому сегодня центр бахаизма и бахайские сады находятся в Израиле.