Игорь Беликов - Израиль - почти паломничество

Мы вышли из церкви и подошли к краю площадки у ворот. Покрытые густой растительностью склоны горы спускались вниз, растворяясь в лежавшем внизу тумане. Через дымку тумана внизу открывался вид на Изреельскую долину, вторую по размерам после Иорданской. Говорят, в ясную погоду она видна отсюда очень далеко. Зимний туман скрывал ее большую часть от нашего взора. Но он же делал вид и более романтичным. Стояла полная тишина, и влажный воздух был наполнен терпким запахом хвои…

Во время спуска с горы мы издали увидели величественный портал католической базилики Преображения. Позже я прочитал, что построивший ее архитектор Антонио Барлуцци спроектировал окна таким образом, что они создают удивительные световые эффекты. Дверка в полу открывает природную скалу, на которой стоит церковь, и на которой, как считают католики, произошло чудо Преображения. Там же находится мраморная плита, в центре которой — круг с вписанным в него крестом. Католики верят, что на этом месте стояли ноги Иисуса во время Преображения. Сохранились остатки фундаментов стоявших здесь прежде древних церквей. Здесь видишь то, что стало фирменным знаком Барлуцци как архитектора-христианина — передача ауры священного места путем неразрывного соединения строения с сохранившимися реальными или легендарными историческими свидетельствами.

Один наш бывший соотечественник так описал свои ощущения при посещении этого храма: «Место обладает особой силой и духовным напряжением: нигде нет более такого, где бы так гармонировали человеческая, земная сущность Иисуса и его Божественное, небесное происхождение. Барлуцци удалось решить одновременно две трудновыполнимые и несовместимые задачи: удержать в архитектурных формах энергию преображения и дать ей космический выход. Это — одно из немногих мест в мире и Иудее, где не космос проникает к нам, но мы прикасаемся к нему… В этом храме можно узреть ослепительный свет Преображения, увидеть мир таким, каков он есть на самом деле, а не по нашей подслеповатой видимости».

На территории вокруг храма находятся остатки римских укреплений, строений византийских времен, замка крестоносцев. Несомненно — эта церковь заслуживает посещения. Постараюсь сделать это в будущем.

Одним из важных этапов в земной жизни Иисуса было его крещение в реке Иордан пророком Иоанном Крестителем (он же — Иоанн Предтеча). Не знаю как у других, но у меня, когда я познакомился с основами христианства, долгое время вызывал недоумение этот эпизод. Как Иоанн мог крестить Иисуса, т. е. провести обряд обращения его в христианскую веру, если христианского учения тогда еще не существовало, и эта церемония не имела еще того символа, который в него вкладывает христианство?! Ему еще предстояло возникнуть с пастырской деятельностью, мученической смертью и воскрешением Христа и последующим подвижничеством Его учеников. Как оказалось, ответ заключается в правильном названии и понимании того обряда, который Иоанн осуществил в отношении Иисуса и еще сотен, а может и тысяч других людей, которые приходили к Иордану, когда он проповедовал там. Процедура омовения водой, означавшая часть духовного очищения, существовала у народов Востока на протяжении нескольких тысячелетий, задолго до появления христианства. Ее и сейчас можно наблюдать, например, возле мечетей. У входа в них всегда есть несколько источников, в которых мусульмане должны омыть свое лицо, руки, прежде, чем войти в мечеть. В пустыне арабы, например, бедуины, за неимением воды осуществляют символическое омовение песком. В греческом языке слово «баптизо», от которого пошло наше слово «крещение», переводится как ритуальное омовение. Это же является и первым значением заимствованного у греков корня, используемого в романских языках, например, английском (to baptise), французском (baptiser). Еще одно значение этого слова в романских языках — «разбавлять водой». Оно же стало использоваться и для слова «крестить» — в том смысле, который вкладываем в него мы, русские, т. е. проводить обращение в христианскую веру.

Суть проповеди пророка Иоанна, обращенной к тем, кто принимал омовение в Иордане, заключалась в том, что те, кто осуществлял этот тысячелетний ритуал омовения, должны в процессе него осуществить и нравственное очищение, подготовиться к приходу Мессии. Поэтому, в других языках пророк именуется как Иоанн Баптист (John the Baptist), Иоанн Омовитель. Надеюсь, что такое пояснение будет полезным.