Игорь Беликов - Израиль - почти паломничество

Как описывают Евангелия от Матфея и Луки, Иисус взял с собой трех наиболее близких учеников, Петра, Иакова и Иоанна, на высокую гору, и там произошло Преображение Его облика во время одной из молитв: «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». При этом явились перед Ним и Его учениками два ветхозаветных пророка, Моисей и Илья, которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме». Согласно христианскому канону. Преображение наглядно показало, что в Иисусе Христе соединены два естества — божественное и человеческое. Наиболее эмоциональный и непосредственный из этих трех учеников, Петр, так выразил свои чувства — «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии». Понятно, что после этого на горе с неизбежностью должны были появиться храмы, славящие это чудо. Правда, в Евангелиях не было прямо сказано — на какой горе произошло Преображение. Со времен императрицы Елены таким местом признается гора Фавор (Табор, Тавор — в зависимости от языковой транскрипции).

Гора эта удивительно правильной округлой формы, выделяющей ее из окружающего пейзажа, похожа на перевернутую гигантскую пиалу. Сходство это усиливается тем, что верхушка горы как бы немного стесана. Ее высота 588 метров над уровнем моря, http:// piratyy.hl4.ru/a/tavor/tavor.html Склоны густо покрыты деревьями и кустарником.

Первый храм был построен здесь еще во времена императрицы Елены, по преданию — на том самом месте, где произошло Преображение. В последующие века здесь неоднократно строились православные и католические храмы, разрушавшиеся то персами, то арабами, то турками.

Сейчас в северо-восточной части вершины Фавора расположен действующий православный греческий женский монастырь Преображения Господня. История его основания связана с именем архимандрита Иринарха, выходца из Молдавии. В 50-х годах XIX века, после посетившего его видения, он поселился здесь и приступил к строительству православного храма на открытых им остатках византийских построек. Довести до конца начатую работу он не успел, скончавшись в возрасте 93 лет в декабре 1859 года. Его работа была завершена в 1862 году. Строительство церкви и монастыря велось в основном на средства, присылавшиеся из России. В 1998 году это место с группой паломников из России посетил патриарх Алексий II, который отслужил божественную литургию в храме Преображения Господня.

В другом, чуть более высоком конце вершины горы в 1873 году возник францисканский монастырь, а 1919–1924 годах архитектор Антонио Барлуцци, на остатках ранее существовавших здесь храмов выстроил францисканскую базилику Преображения. В 1964 году комплекс посетил римский папа Павел VI.

Обе церкви — православная и католическая — утверждают, что именно их храм стоит на месте Преображения, где в IV веке была построена византийская церковь (тогда христианство еще не разделилось на православие и католичество). Православные ссылаются при этом на древние камни и фрагменты византийской мозаики, находящиеся в приделе пророков Моисея и Илии своей церкви. Католики также ссылаются на наличие в основании базилики фундаментов, относящихся к византийской эпохе и периоду крестовых походов, включенных в современное здание.

Все же большая часть паломников, причем среди них есть и православные, считают, что у католического храма несколько больше оснований считаться стоящим на месте чуда. Подтверждением этого является очень большое количество строений под ним и вокруг него, оставшихся от предшествующих столетий. Однако православный монастырь тоже стоит не на пустом месте — византийские мозаики, скорее всего, являются остатками храма во имя пророков Моисея и Илии, собеседников Спасителя во время Преображения.

Лучше всего же, на мой взгляд, этот спор разрешают слова начальника русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Порфирия (Успенского), сказанные им еще в конце 19 века: «Каждое вероисповедание усвояет своему монастырю местность, где Спаситель преобразился. Не утверждаю и не отрицаю ни того, ни другого предания. Для христианина довольно верить, что на возвышении Фавора преобразился Господь, и молить Его о просвещении души и о вечном спасении. Да и событие происходило не на одном аршине земли, а на всей горе. Свет издали был виден; голос раздавался далеко; облако осенило всю гору; глас с небес слышен был по всей горе. Итак, вся вершина горы священна»