Валерий Курносов - По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

Ее строительство также стало возможно благодаря разрешению Екатерины II. У Султангалеева не осталось наследников, и потому после смерти заботу о храме взяла на себя купеческая семья Апанаевых. В дальнейшем мечеть в городе стали называть «Апанаевской».

Автора потрясло прагматичное отношение верующих татар к канонам шариата при эксплуатации этой мечети. Татарские историки приводят свидетельства того, что на территории мечети работала торговая лавка, которая давала доход 400 рублей в год. Также мечеть сдавала в аренду свои кладовые (372 рубля в год). И даже в мечети пользовались процентами с капитала, завещанного храму купцами Усмановым и Апанаевыми (102 рубля в год)!

Но это просто неслыханный случай для правоверных: пророк Мухаммед не одобрял получение дохода от сдачи капитала в рост!

После таких фактов уже по-другому относишься к утверждению Александра Дюма:

«Магомет, как известно, запрещает вино, но при некоторых болезнях он его все-таки разрешает как лекарство. В Казани торговцы вином на своих вывесках пишут: «Бальзам, Аптека». Татарин, заболевший желанием выпить, заходит в аптеку, выпивает под видом лекарства бутылку вина и уходит исцеленным. Магомету нечего сказать: это был больной, а не пьяница».

Добавлю, что в начале 1930-х гг. мечеть была закрыта большевиками, ее перепланировали под детский сад. Но в 1995 году здание возвращено верующим.

В Татарской слободе есть еще немало интересных зданий. Например, Третья соборная мечеть, приход вокруг которой сложился еще к 1799 году. Горожане по имени ее благотворителя назвали мечеть «Бурнаевской». Адрес храма: дом 7, улица Ахтямова. После 1872 года было построено кирпичное здание по проекту архитектора П. Романова. В 1895 году по проекту Ф. Малиновского над зданием был надстроен кирпичный минарет.

Но мы пойдем по улице Фатыха Карима. В годы Второй мировой войны 36-летний поэт погиб 19 февраля 1945 на подступах к Кенигсбергу. В его честь названа улица. Итак, мы свернем на Юнусовскую площадьради двух интересных зданий на ней.

Двухэтажный особняк купцов И.Г. Юнусова – Б.К. Апанаева заметен сразу своим нарядным фасадом, в котором сочетаются архитектурные стили барокко и модерна. Адрес здания: дом 67/14, улица Габдуллы Тукая.

По диагонали этой площади расположено еще одно примечательное здание. Около 1863 года появился еще один двухэтажный особняк для почётного потомственного гражданина Казани, купца Ибрагима Апакова. В 1884 году купец устраивает пышную свадьбу со знаменитым горцем. Здесь необходимо пояснить, что в 1831–1859 годах в горах Кавказа Россия вела войну с аварским имамом Шамилем. В конце концов, горец сдался. Третий сына имама, 45-летний генерал Мухаммед-Шафи Шамиль решил вступить в третий брак с 18-летней единственной дочерью татарского купца. В связи с этим, купец передал особняк новобрачным в качестве свадебного подарка. После пожара 1902 года в Татарской слободе, когда пострадало более 300 домов, здание было перестроено по проекту Генриха Руша и Фёдора Амлонга. Юридически особняк принадлежал дочери купца. Но в городе его называли «дом Шамиля». Современный адрес: дом 74, улица Габдуллы Тукая.

«Дом Шамиля»

Строение в мусульманском районе удивляет элементами западноевропейской готики в оформлении фасада. В 1919 году купеческую собственность экспроприировали коммунистические власти. Здесь разместились квартиры горожан. Но 11 июня 1986 года в красивом доме № 74 был открыт литературный музей поэта Габдуллы Тукая.

Ну а гостям Казани пора вспомнить об Универсиаде и держать курс на юг – к новой спортивной арене «Бустан».

По пути напомню, что после пожара 1749 года фанатичный архиепископ Лука Конашевич добился переселения части татарских жителей подальше от кремля, за озеро Средний Кабан. Так появилась Новая Татарская слобода. В результате, на границе Старой и Новой Татарской слобод построена «Азимовская» мечеть. Ее адрес: дом 15, улица Фаткуллина.

Приход мечети появился в 1810 г. Купец Мустафа Азимов выстроил деревянную мечеть с минаретом. В 1860-е годы его сын Муртаза Азимов соорудил более просторное здание мечети.

Азимовская мечеть.

К 1890 году на месте деревянного был построен каменный храм. Имя автора проекта здания история не сохранила. Зато известно, что Муртаза Азимов также был «хаджи» – паломником. За время своего путешествия в Мекку он посмотрел много достопримечательностей Востока. В результате в проекте каменной мечети появились необычные окна. Их особенность в том, что в одном пространстве объединены стрельчатые проемы (характерные для католических храмов), которые венчают круглые окна в мавританском стиле. А в центре рисунка окружающего мечеть забора читается иудейская звезда Давида. И такая терпимость казанских мусульман к символам и представителям других религий – отличительная особенность ислама в Казани.